传播学视角下的古代中日文化交流

文化交流是人类社会和各民族发展进步的重要推动力。在世界各国对外文化交流的历史中,古代中日文化交流格外引人注目。传播学是研究人类社会信息传播规律的科学,人类一切与精神或精神文化有关的历史,其实就是传播的历史。运用传播学的基本原理和传播活动的构成要素分析古代中日间的信息传递,为研究中日文化交流史提供了新的、独特的视角。     

论杨景贤的哲学思想

公元一三六八年,元惠宗妥欢贴睦尔由中原退居漠北。自此,蒙古族在漠北维持了三十年之久的统一局面,嗣后便陷入了混战分裂的局势之中。这段时间达百年之久。在漠北,随着皇权的衰落,作为官方宗教的佛教,其统一局面也遭到了破坏。伴随着佛教的分裂,古代的萨满教又一度抬头。这就是在这一期间蒙古族在北方地区所经历的思想与宗教演变过程。与此同时,我们还不应该忽略另一种情况,即妥欢贴睦尔退向漠北时,有一部分蒙古族人士,或是来不及,或者不大可能退向漠北,仍居住在中原地区。其中,有一部分知识分子     

汉字录入与书写规范

中文电脑打字已开始进入千家万户,但无论是使用电脑书写,还是传统的纸笔撰稿,都必须注意汉字的书写规范问题。 首先,我们要了解计算机汉字字库及汉字录入的特点。 国内通用的计算机汉字字库一般收录常用汉字近7000个。汉字字音以普通话审音委     

基于PSO和SVM的上市公司财务危机预警模型

提出了一种将经过改进的离散粒子群(PSO)算法和支持向量机(SVM)相结合的算法,以选择最优的指标集并用于财务危机预警。将此算法应用于上市公司的数据,检验模型提前3年的预警效果,最后与常见的主成分分析方法与SVM相结合的模型进行对比,结果证明了PSO-SVM模型的合理性和优越性。     

关于浙江省建立法律服务产业园的建议

本文根据我省"律师行业发展状况"调研的有关情况,围绕建立法律服务产业园的意义进行了深入思考,提出了浙江试点建立法律服务产业园的建议。     

从《红楼梦》中的服饰翻译看文化的可译性限度

在被誉为中国文化“百科全书”的《红楼梦》中,曹雪芹对服饰进行了细致地描述,全面展示了中国古代服饰所蕴涵的文化底蕴。文章以杨宪益夫妇的英译本为蓝本,对《红楼梦》中部分代表性服饰词语的翻译进行探究,从而揭示出文化翻译中存在的可译性限度。     

冯桂芬书院教育实践及其教育改革思想

冯桂芬是中国近代著名的思想家、教育家。他一生长期从事教育活动,先后主讲南京惜阴、上海敬业、苏州紫阳、正谊等著名书院20余年,具有丰富的教育实践经历和教育思想。他不仅提出改革书院教育、提高教师地位等主张,而且提出改革科举考试的种种办法,力主全面、深入地向西方学习,从而开我国近代教育之先河,对近代教育产生了深远的影响。     

出版业转型时期高校学报面临的压力与抉择

随着市场经济的建立,高校学报界面临着消费严重不足、双效益低下、高科技飞速发展的要求等诸问题,针对困境,高校学报必须坚持社会主义的办刊方向,选择恰当的定位,办出特色,把提高办刊效益作为中心工作,认清自身存在的价值,作出有利于自身发展的抉择,为繁荣社会主义文化事业作出贡献。     

反思"文革"悲剧根源的力作--长篇小说《桃源梦》的寓意解读

“文革”作为一段特殊的历史正在远去 ,但它带给我们民族的灾难与悲剧及其巨大影响 ,却无法从人们的记忆中消失。就当代作家而言 ,他们在创作“文革”题材的作品的时候 ,重点应当放在揭示“文革”时期广大人民的特殊精神状态得以形成的现实土壤上 ,应当放在挖掘、反思“文革”的悲剧根源上。而不必以现在的种种眼光、标准为前提 ,去评价、衡量“文革”时期广大人民的特殊精神状态。《桃源梦》的作者借助处于中国传统文化深层的“桃源梦”意象 ,通过合情合理的演绎 ,展现了一段令人刻骨铭心的梦成梦灭的历史 ;使人从中看出“文革”悲剧根源的所在 :无论多么理想的意识形态 ,如果长期缺乏相应的物质基础的支撑 ,定会遭到现实的拒斥。在迄今为止的众多同类题材的作品中 ,《桃源梦》当属反思“文革”悲剧根源的力作 ,值得我们予以高度重视、高度评价     

以人性化服务创建和谐石化矿区的思考

以人性化服务创建和谐石化矿区,一要理解人性化服务是坚持以人为本的要求,是创建和谐家园的要求,是践行党的宗旨的要求;二要树立人性化服务理念,构建基础服务;三要丰富人性化服务内涵,拓展和满足高层次服务。