早期左翼文学批评的苏俄资源与价值形构——以1932年丁玲及《水》的评论为例

1931年,丁玲在开始主编“左联”机关刊物《北斗》前夕完成短篇小说《水》的创作。《水》在发表后引起了冯雪峰、钱杏邨、茅盾等左翼文学批评家的关注,并在1933年丁玲失踪事件后演变为左翼文学评论的一个小高潮。对丁玲及《水》的评论为左翼作家主体与文学文本的阐释打开了空间,成为早期左翼文学文本经典化的一次有效尝试。这一时期左翼文学批评强调对苏俄理论资源的“挪用”,进而确立起左翼文学的经典性与权威性,“唯物辩证法的创作方法”在《水》的文本批评实践中有着不可忽视的意义。同时,这一创作方法存在的问题也为中国左翼文学自身独特性反思提供了可能性。重新梳理这一时期关于《水》评论的发生与影响,既是对早期左翼文学批评实践的考察,也是审视中国左翼文艺运动独立性价值的有效视角。     

水信息披露、机构投资者异质性与企业价值——来自我国A股制造业上市公司的经验证据

以我国2011-2016年A股制造业上市公司为研究样本,本文采用面板回归模型实证检验了企业水信息披露对企业价值的影响以及异质机构投资者在二者关系中的调节作用。结果表明：目前企业水信息披露水平整体较低,其对企业价值有显著的负向影响;在该影响中,机构投资者整体有显著的正向调节作用,压力抵制型机构投资者有显著的负向调节作用,而压力敏感型机构投资者无显著的调节作用。     

曼妙与智慧的欢喜佛

藏传佛教密宗的“即身成佛”理论，要求修行者发掘自身的佛性，现世修行，现世证果，对普通人来说具有强大的吸引力。它舍弃了佛教一贯给人超脱遗世的表象，是佛教文化中最为神秘和独特的一朵奇葩。欢喜佛作为藏传佛教密宗所供奉的重要本尊之一，以“以欲制欲”为修道之法，以“男女双身大乐”为修法成道之手段，以相抱相交“悲智和合”作为表征，揭示了佛教以“和合”为本的美好愿望。     

自上而下推进“完美教科研”--江苏省泗洪中等专业学校教科研工作初探

有这么一所学校，校长带领全校师生立足课程改革，将教学与科研紧密融为一体，并与教师一样共同参与到课题申报以及“两课”评选的比赛中去；学校还有这么一群可爱的教师，他们把学生视为自己的全部，将学生的学习与自己的课题研究水乳交融，打造出一个个优质课堂。那么，这所学校何名？他们是如何创造出教科研工作的不平凡业绩的？带着所有的好奇心，记者走进了这所学校--江苏省泗洪中等专业学校。     

唐代“解曲”对比结构的审美特征

唐代“解曲”自西域传入，与中原传统音乐融合形成了解曲式曲体。作为一种不循中国音乐传统且能充分抒发情感的音乐表达方式，从音乐角度审视，解曲式曲体具有对比结构的形式美特征；从思想角度审视，解曲式曲体则具有兼容并蓄的多元审美风韵。对解曲式曲体特有风格的研究是隋唐音乐审美文化研究领域中的一个重要组成部分，同时解曲式曲体的运用对于丰富我国传统音乐曲式结构意义重大。     

北京大学发现“长寿元素”

正90岁不生病100岁不显老从秦始皇到现代人,从广西巴马到江苏如皋,长寿一直是人们追求和研究的目标。为什么有的地方的人能活到90岁不生病,100岁不显老,而有些地方的人却高血压、糖尿病、心脑血管病高发,年仅30~50岁就突发疾病呢?北京大学生命科学院通过十儿年的严谨研究,终于发现了神奇而科学的"长寿元素"。探寻中国长寿之乡的秘密我国有很多"长寿之乡":广西的巴马、广东的三水、浙江南岙村、新疆的和田县……这些闻名全国、享誉世界的长寿之乡却有一个共同的现象:很多百岁老人,耳不聋、眼不花,至今都能下地干活,生活自理,很多     

一个古镇和一个家族

正新宁县一渡水镇山清水秀,历史悠久,形成的文物古迹繁多,著名的有西村坊古民居群、廻溪桥、三渡水牌楼、二渡水石拱桥、一渡水翠峰桥、颜家老屋等百年以上的古建筑。这些古迹,代表着一渡水地区深厚的文化底蕴,是先人留给所有新宁人的一笔宝贵的文化遗产。很有意思的是,这些保留下来的文物古迹无不与西村坊李氏家族有着密不可分的关系。一渡水镇在清朝时称为北乡,民国时期为西喉乡,因东西有两条溪水在翠峰岭下汇合,俗称小溪。据《李     

野百合也有冬天

正一月的某一天是他和她结婚一周年的日子。她很久很久以前就暗示了他好几次,说,马上就元旦喽。他不明就里,说你是小孩子盼过年是吧,再说元旦也不是农历新年啊,哪那么高兴。她嘻笑道,我就高兴咧。元旦再过几天,就是好大的一个节日……好大好大哟。他不能老是装残联的啊,有时候也应付几个回合,说是啊,春节就快到了!她也反应神速,说春节远着呢,还翻开日历振振有词地说,看吧,小寒才过去,大寒即将到来,一年最冷的时候啊,冷啊冷啊。她蜷起身子作瑟瑟发抖样。     

“沧浪之水”今何在?——文化生态系统视域下的文化生成、传播与实证研究

文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础.文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律.文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播.纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程, “沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程.就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住.     

我国全面启动最严格水资源管理考核问责

正为落实《国务院关于实行最严格水资源管理制度的意见》,推动最严格水资源管理制度考核工作,依据《国务院办公厅关于实行最严格水资源管理制度考核办法》要求,近日,水利部、发展改革委、工业和信息化部、财政部、国土资源部、环境保护部、住房城乡建设部、农业部、审计署和统计局等十部门联合印发了《实行最严格水资源管理制度考核工作实施方案》(以下简称《实施方案》),对考核组织、程序、内容、评分和结果使用做出明确规定,这标