马克思产业哲学思想对新时代中国精神生产的启示

2016年底,国务院关于印发"十三五"国家战略性新兴产业发展规划的通知出台,标志着在"十三五"期间国家将大力发展战略性新兴产业。在党的十九大报告中,习近平总书记指出要推动文化事业和文化产业发展。"满足人民过上美好生活的新期待,必须提供丰富的精神食粮。"为此,通过对马克思产业思想研究为我国战略性新兴产业发展尤其是文化产业的发展提供方法论上的指导。     

高职院校大学精神缺失问题及对策研究

大学精神是高等院校的精神内核,是高等院校高等教育属性的重要体现。高职院校作为我国高等教育的重要组成部分,目前存在着大学精神严重缺失的现象。了解大学精神的实质,明确大学精神对于高职院校的意义,分析高职院校大学精神缺失的表现及根源,进而提出高职院校大学精神建设的路径。     

“ 不亿不信” ：信息“ 缺场” 的信任选择———论孔子的信任思想及其现实意义

常识来说,信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解,那么对象的信息,包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是,现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系,这种关系的交往通常面对的都是对象道德品格信息的"缺场",而在这种情况下人们习惯于对信任的"不选择"或不作为,这就导致了现代社会巨大的信任危机。而在现代社会中,却存在着其他形式的信任,即基于专门知识、体制和一种所谓商业精神的信任,这些信任虽然可以允许对象信息的缺场,但是其信任的根基却是规则或契约信息的完全"在场",而非对主体本身的信任。孔子曾提出"不逆诈,不亿不信"的原则,即不随意臆测他人是否相信自己的待人原则,这恰恰是现代社会所需要的信任品质,这种无条件的信任的风险和风险的担当诚然需要社会正义来支撑,但这种作为道德的信任上升为一种当代社会的伦理精神却是必要而迫切的。     

专注、体悟、变通:从《列子》看工匠精神的三重境界

工匠精神在中国古已有之,是中华传统文化一以贯之的精神,也是一种深深根植在中华民族血脉的精神。这种精神在先秦诸子思想中多有体现,先秦诸子虽然没有明确提出"工匠精神"这一概念,但在诸子寓言中蕴含了丰富的工匠精神内涵。《列子》是先秦道家典籍,对中国古代的哲学、文学、科技等影响深远。其中讲述的许多寓言故事,深刻揭示出"工匠精神"要达到的三重境界,即专注、体悟和变通。这三种境界是依次提高的,分别代表着能工巧匠、行业专家、在多个领域做出杰出贡献的"大家"。     

知行合一:锤炼图书编辑的工匠精神

图书出版是凝结文明成果、传承文化精华、普及科学知识、启迪智慧心灵的神圣事业,是国家文化软实力的重要体现。在新时代推进图书出版事业高质量发展,要求图书出版编辑要提高站位,树立崇高的使命感和强烈的责任感,增强文化自信,以政治过硬、本领高强为目标,知行合一,锤炼工匠精神,在图书出版中倾注匠心和良心,生产更多高层次、高质量、有思想、有品位的优秀图书,更好满足人民日益增长的美好生活需要,创造出无愧于时代、无愧于人民的精神财富和文化价值。     

中国新主流大片“中国精神”的阐释与传达

中国电影作为一种载体,理应承载着社会主义核心价值观的传播和践行,表达和传递中国精神的功能。而中国新主流大片无疑是最能传输中国社会核心价值观、构建和传递中国精神的一个渠道,也是观众最容易吸收和接受的一种方式。中国新主流大片对"中国精神"的诠释又突出表现在两个方面:重大革命历史题材影片对民族精神的诠释、军事动作电影对时代精神的彰显。而泛情化策略、电影工业美学的表意机制与鲜肉美学则是中国精神在中国新主流大片中得到有效阐释与传达的主要手段,实现了此类影片观赏、接受和传播效果的高度统一。     

"感性"的妄念与蜕变 ——论黑格尔对"感性确定性"的批判

经验论者认为,知识和确定性起源于感性的直接接受,感性可以直接、完整地把握知识和确定性。然而,黑格尔在《精神现象学》中从经验论者的观点出发,进而以意识的辩证法批判之,感性不能越过语言和概念直接把握关于具体特殊之感官对象的知识或确定性,我们只能在具有普遍性的语言概念中把握到关于对象的确定性,对象或自我也只能在概念中被显示。感性确定性由此自我否定而蜕变为知觉等,精神逐渐丰富自身,生命也在世界中展开。     

论扶志的科学内涵、基本矛盾与实践创新

扶志是对精神贫困的全方位治理，包括提升贫困人群思想道德水平、重塑贫困人群思维方式、改善贫困人群生活模式、在贫困社会中传播先进文化的实践。扶志活动有主导性、协同性、动态性、长期性的基本特征。社会客观要求与扶志对象精神文明状况之间的矛盾是贯穿扶志过程的基本矛盾，有其具体矛盾的表现。精准识别精神贫困、拓宽自然和社会生活空间、采用协同参与的方式，是扶志实践创新的路径。