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101.
三弦研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
石田立 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(2):208-210
三弦是中国民族乐器中的重要一员,在长期的发展过程中,它经历了多次变革,对于该乐器的研究也一直在持续。就三弦的研究内容而言,主要集中在三弦的历史起源、形制、表演、作品、教学等几方面。尽管三弦研究成果颇丰,但在知识盲点、研究对象和研究视野等方面还亟待反思和解决。 相似文献
102.
103.
目前,学界对高校朋辈心理辅导的研究成果较多,论文对朋辈心理辅导的定义、特点和优势,以及理论基础、实践模式、存在的问题和改进对策等进行了归纳总结,并提出了高校朋辈心理辅导研究的未来趋势,即开展基于理论研究的实证研究、对高校朋辈心理辅导运作情况的调查研究,以及对朋辈心理辅导在高校心理健康教育与咨询体系中持续性运作的研究。 相似文献
104.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2015,(6)
成语是中华传统文化的一种载体,有丰富的文化内涵。泰国是海外华人最主要的聚居地之一。泰国华文报刊中的高频儒学成语一定程度上体现了佛国社会中儒家文化的传承发扬及华人的民族文化认同感。运用语料库语言学方法对泰国华文儒学成语的定量分析发现,有些儒学成语在词形、语义等方面发生异化并伴有本土化、现代化的演变。 相似文献
105.
106.
107.
108.
胡适在"整理国故"时期重新诠释戴震思想,充分挖掘戴震在反理学方面的独特建树,把戴学作为反传统的一面大旗。胡适的戴学研究有历史大环境的原因,也有他个人的原因。以胡适戴学研究之点看他反传统之面,是很有意义的一件事。 相似文献
109.
丁国旗 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
新时期之后,我国文艺界对西方文论的接受存在非常严重的倒错现象,这主要表现在时间上的倒错和理论上的倒错两个方面。虽然以引入西方文论的方式,我国文学理论实现了它的现代转换,但这种转换是以丧失我国原有文艺理论资源为前提的,不仅中国古代文论资源没有很好地得以发展,而且具有中国特色的马克思主义文艺理论也越来越陷入尴尬的境地。面对外来理论,我们一定要有一个辩证的眼光,既要看到它的长处,也要看到它的不足,看到它存在的局限性,要学会反思性研究、批判性使用。 相似文献
110.
陈颍 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2015,(5)
<正>清代文学是古代文学研究近年最富生机和活力的研究领域。在成功举办首届清代文学国际学术研讨会后,安徽大学文学院和中国社会科学院文学研究所古代文学研究室又于2015年8月16-17日在安徽大学联合主办了第二届清代文学国际学术研讨会。来自中国、美国、加拿大、韩国、新加坡等地的70余位专家学者参加了会议。会议开幕式由安徽大学文学院院长吴怀东教授主持,安徽大学校长程桦教授、加拿大UBC大学施吉瑞(Iorry Schmid)教授,中国社会 相似文献