戊戌前后西方社会政治学说的系统输入

戊戌前后西方社会政治学说系统地传入中国，为维新变法、更新观念提供了思想武器，促进了人民的觉醒与奋起、社会的转型与发展，使近代中国学习西方进入更深入、主动阶段．     

武汉大学经济系写成《汉冶萍公司史》初稿

武汉大学经济系部分教师集体編写的《汉冶萍公司史》已經写成初稿。从1890年汉阳铁厂筹办,到1948年国民党反动政府经过清理将汉冶萍公司的名义正式宣布撤消,这个包括汉阳鉄厂、大冶铁矿和萍乡煤矿三个主要单位的煤铁联合企业,渡过了几乎六十个年头,經历了清王     

有关咸丰一道朱笔上谕的辨析

台湾李宗侗先生1964年在《敬悼溥心畬大师兼述清末醇王对恭王政争的内幕》一文中,曾披露溥心畬(即溥儒,恭亲王奕訢之孙)生前向他讲述过的有关中国近代史的一个重大秘闻:这就是1860年9月,英法联军逼近北京,咸丰帝逃往热河之前命奕訢留京与英法议和时,给了奕訢一道硃笔土谕,大意是“如有意外的事件发生,你可自登大位,诸事当以社稷为重”。并说这件上谕一直保存在奕訢手中,后来他的孙子袭恭亲王溥伟将它交还给了溥仪云云。     

风格与互利

共产主义风格,这是撼动人们心灵的字眼。五十年代、六十年代初,在发扬“共产主义风格”的号召下,有多少工厂迁往大西北、大西南!有多少热血青年来到戈壁荒滩、深山峡谷,献出了自己美好的青春年华!那是火热的年代,共产主义风格大发扬的年代!那个时候,如果有人提出支援要讲互利,简直形同儿戏,不是受到人们的讥笑,便是遭到批评。在那些年代,风格与互利似乎是水火不相容的。不妨说,五六十年代东部发达地区对西部地区的支援,更多的是采取行政手段进行的。那是由战时军事共产主义体制下转入和平建设时期沿袭下来的一种办法,是高度集中计划经济管理体     

对"小苍娃"情有独钟的农家女

上世纪九十年代,曲剧表演艺术家海连池一曲"小苍娃离了登封小县",悲怆凄凉,把<卷席筒>这部戏唱红了大江南北."小苍娃"头扎小辫,鼻梁涂白的"小丑"形象,在人们的心目中留下了深刻的印象,时至今日,在<卷席筒>故事发源地登封市,位于该市西部君召乡谢村,一位40多岁的农家女对"小苍娃"却特别喜爱,她把"小苍娃"作为商标注册,于是形成了一系列"小苍娃"产品:"小苍娃"牌土鸡蛋、"小苍娃"牌红薯粉条、"小苍娃"绿色杂粮……这些绿色食品也红遍了大江南北,成了人们饭桌上的佳肴.     

中西方政治学比较论纲

政治学作为人类思维和社会实践的产物,在中西方表现出不同的发展路径:就政治学的传统而言,西方一直存在民主政治和君主政治两大传统,它们存在着"连续性"之关联和"否定性"的特点;中国基本上只存在着一种传统,这一传统与中国古老的文明一样漫长而绵延不断,呈现出"连续性"的发展态势。也就是说,西方政治学的发展一直居于一种竞争态势,而中国政治学的发展一直处于一种非对抗态势。正是这种不同的发展态势,才使得中西方政治学在研究范畴、研究方法、理论表现、现实功能和同宗教的关系等方面表现出许多相异的特征。在这些特征的支配下,中西方政治学在近代一经相遇后,便呈现出冲突与交融的局面。     

近20年来大陆"文化热"与孙中山文化思想研究

自80年代以来学术界掀起了一股强劲的文化研究热潮,参加讨论的既有老一辈学者,也有中青年专家,其研讨范围几乎涉及人文社会科学各学科.一时间,文化思想研究成为大陆学术研究的主潮,对人文社会科学研究产生了极大的影响.在这一浓郁的文化思想研究氛围的影响下,学术界在研究革命家之孙中山的同时,也开始从思想文化视角来分析理解孙中山,将大陆孙中山研究推向了一个新的发展阶段.本文拟在回顾20年来大陆"文化热"和孙中山文化思想研究的基础上,探讨二者的互动关系,揭示新时期大陆孙中山研究的演化规律.     

高管团队特征与战略变化关系的理论分析框架研究

针对中国企业面临的独特环境,阐述了国内外高管团队特征与战略变化关系相关研究相关的历史及发展轨迹,并指出了研究中存在的局限性及问题.在此基础上构建了高管团队人口统计学特征、治理结构影响战略变化过程的理论分析框架.认为在考虑高管团队特征对战略变化影响时,应加强对战略变化过程的分析并充分考虑治理结构的影响;针对中国企业而言,在战略调整过程中应充分考虑高管团队与其它企业经理人及政府的联系的作用.