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51.
世纪回眸:冯梦龙研究的历史和现状   总被引:2,自引:0,他引:2  
人弋 《殷都学刊》2001,(2):67-69,111
综观20世纪的冯梦龙研究,前50年偏重作家作品考证,出现了一批像郑振铎、顾颉刚、赵景深、容肇祖、谭正璧等冯学大家,成果斐然,为冯梦龙研究奠定了坚实的基础;后50年在考证上基本没有大的突破,但在作品文本的阐释方面亦有可喜的成绩,并且有试图从整体上把握冯梦龙的学术趋向.  相似文献   
52.
也许是从远古时始,我们的祖光就创造了“洪水猛兽”这个词汇。而在1998年的夏天,在一片供水肆虐、江河咆哮中,12忆华夏子孙都掂量出了这个词中沉甸甸的份量。自1998年6月19日,国家防汛抗旱总指挥部发出第1号汛情通报以来,在其後长达2个多月的时间里,一份份告急电报如雪片纷飞——赣江告急I湘江告急!汉江告急I长江告急I嫩江、松花江告急I洪水真如猛兽一般卷走房屋、淹没良田、吞噬生命…··12亿人的心仿佛全被一只巨手提了起来。日日关注著汛情的海外华人、北京市慈善协会副会长李舂平更是心急如焚,看到那些赤手空拳、上无片瓦、…  相似文献   
53.
54.
Afterthe1898Reform,LiangQichaoreadtheJapaneseversionsofWesternworksinJapan.Hisearliestcontacts,andthosewhichinfluencedhimthemost,werethetheoriesofMontesquieuandRousseau.Hehadgreatrespectforbothwritersandviewedthemas"forerunners"in"bringingaboutthenewcentu…  相似文献   
55.
从“长时段”角度,可将晚清华夷观念解体崩溃的过程分为“松动期”、“解体期”、“开始崩溃”和“最后崩溃”四个时期。甲午战争的惨败以及最后一个藩属国的丧失,标志着晚清华夷观念开始走向“崩溃”;而义和团运动时期,在民族空前危机的形势下,虽然传统的华夷观念重新走向“炽烈”,但随着义和团运动的失败和《辛丑条约》的签订,晚清华夷观念宣告“最后崩溃”。  相似文献   
56.
通过分析我国15所民族高校的英文校名,发现存在的突出问题是如何翻译“民族”一词。该词虽为舶来之物,但其内涵在中国得到了丰富,成为一个极具中国文化、政治特色的词。因此,翻译时不能仅局限于在英语中找一个对等词,而应跳出语言层面,后殖民翻译理论无疑为该词的翻译提供了更为广阔的视角。在翻译民族高校校名时,可否突出汉语语言文化的话语权,采用异化策略,将“民族”一词音译为“Minzu”,民族高校校名英译遵循“区位/地名+Minzu+University”的模式,这一话题值得讨论。  相似文献   
57.
58.
王朔用宽容的眼光带着理解注视着现代失意青年百般无奈的追求和他们颓废的人生,又不忘用道德教化给他们的所做所为划上一个句号.在纷纭多姿的文坛上,王朔本身就是一个“过渡人”,在他的身上有传统价值观念的痕迹,他又做出对一切传统的价值观念、道德规范、行为准则、思维模式深恶而痛绝之的模样,他的创作既有认真的严肃的思考,心灵的表露,又摆脱不了商品化的侵袭和通俗文学套板性的桎梏.他不在乎读者的感情,要把读者心中的梦击碎,把读者心上的偶像推倒,对他们裂开嘴露出令人恶心的笑.他却又不敢完全不顾及读者的反应,实质上他在诌媚地趋奉读者,为他们制造新的偶像.  相似文献   
59.
二月的江南,已是一派早春气象。窗外,阳光温暖得颇有几分力度;会客室中,在礼节性的客套之後,杭州富通集团有限公司的董事长王建沂却始终酷着一张冷峻的脸,不免让室内凭空生出几许寒意。是太累了?还是有何不如意处?几个回合下来,记者终於忍不住开口问之何因,不意,此一问恰似揭开了堵在泉源上的塞子,在王建沂未加思索即答曰“压力太大”之後,从商十数年的种种感慨如泉水般汩汩而出,颇有不吐不快之感!“你也许想象不到,富通集团新世纪开的第一个会不是表功行赏,而是讨论2000年中我们有哪些败笔!这些在别人听起来认为不可思议…  相似文献   
60.
作为成熟较早的叙事文体,史传对志怪小说《搜神记》有着多方面的影响。首先,史传的实录精神对干宝辑录《搜神记》的态度影响较大。实录精神不仅体现在干宝对材料的处理上,还在于他采用了史传常用的全知视角。其次,史官“究天人之际”的创作目标也对《搜神记》影响较大。干宝不仅仅对神异的事件进行记录,而是立足于现实,力图解释这些事件与历史兴废的关联,探究历史发展的规律。再次,史家“惩恶扬善”的道德观念也对《搜神记》有着影响。最后,以人物为中心、叙述干预、语言简洁等史传叙事笔法也对《搜神记》影响较大。  相似文献   
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