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101.
毫不声张的获胜者德国企业,辈革大者,尽人皆知:化工巨头拜耳公司、巴斯夫公司和法兰克福的赫希斯特股份有限公司,更有从梅赛迪斯、宝马直至大众几家大康采恩,其新型号总是值得报刊杂志大书一笔的。然而,谁又认识活动车项制造商Webasto、明胶出品者GDF、螺钉推销商Wuerth或者香烟机器制造厂Haumi呢?这四家企业有一个共同之处:都是世界市场上的领先者,无人能在同一生产领域里与它们匹敌,可是它们在国内外通常仅为内行人知晓。这种特别引人注意的企业偏偏经常出现在德国。“毫不声张的获胜者”──企业顾问和企业经济学教授赫尔曼… 相似文献
102.
危机与探寻——“中学西渐”的分期、特点及其规律 总被引:2,自引:0,他引:2
本文试图从“中学西渐”的视角来考察中华民族的文化在世界历史上的地位、作用和意义。文章认为,从16世纪末开始的四个世纪以来,出现了三次中学西渐的高潮,每一次高潮的出现都与西方世界业已爆发或潜在的文化危机相联系,都给予西方文化的发展以不可忽视的重要影响。按照社会发展的需要,学科建设的需要,人类自我完善的需要来评价和借鉴中国传统文化,是西方学者进行中西文化比较研究的主要特点。其对中国传统文化的评价和借鉴反映了特定时代经济和政治的要求,其观念的逻辑是从属于并服务于社会进步的客观逻辑的。中学西渐的历程,既表明了中国文化所具有的世界意义,同时也说明从全人类共同繁荣与进步的观点来促进中西文化交流是历史的必然要求。 相似文献
103.
<正> 1937年7月抗日战争爆发后,激起了全国人民极大的爱国义愤,各族人民积极响应中国共产党“全民族实行抗战”的伟大号召。在抗日民族统一战线的影响和推动下,掀起了抗日救亡运动的新高潮。具有光荣传 相似文献
104.
鲜益!长沙 《贵州大学学报(社会科学版)》1994,(4)
概而观之,民间信仰是以形象可观的物质表征为中介来传递神秘的宗教意蕴的,而灵魂象征物正是原始灵魂观的物态化表征。本文依凭十九世纪以来人类学家、哲学家之经典论断,择取西南少数民族原始灵魂观为所论视角,立足于灵魂象征物萌生的民族文化生态背景,对纷纭繁复的原始灵魂象征物进行爬梳、辨类,将其分为原生单一型、原生混合型、次生型三类,并剖视其内在的文化嬗变。在此基础上,探寻灵魂象征物产生的原始心理机制,洞见蕴含其中的初民之生命观和宇宙观,以把握民间精神文化的基本特征。 相似文献
105.
费多益 《社会观察(上海)》2005,(2):60-60
在宪法解释史上,关于宪法解释主体大致存在两种理论之争:一种是民主理论,另一种是自由宪政理论,前者主张由人民自己解释宪法,后者主张由独立司法的法院对此进行解释。两种理论在实践中皆有模式的载体,但是,如果站在中立与客观、理性与智识的立场上视之,则会发现:作为宪法解释的主体,司法者比立法者更胜一筹。首先,立法者实际上并非宪法文本的作者,其虽然是现实中的人民的代表,但并不是立宪时的民意的表达者,即使立法者享有宪法解释的权利,这种解释的性质依然属于立法的性质。将法律具体化于每一种特殊的场景即法律的应用,则必然是司法者所从… 相似文献
106.
答振益 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1985,(4)
土家族爱国将领陈连升是在一八四一年抵抗英国侵略军的战斗中壮烈牺牲的。《清史稿》、《清史列传》、《湖北通志》、《恩施县志》均为其立传、最近出版的《中国近代史词典》、《中国近代爱国者的故事》以及为纪念鄂西土家族苗族自治州成立,自治州文化 相似文献
107.
许苏民 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,(6)
近年来,一些学者借鉴海外汉学家注重文本诠释的方法,试图以此来推进中国思想史研究,取得了不少新成果。应该肯定,这对于避免简单化地运用西方思想史的范畴来解释中国古典文本,克服生搬硬套、牵强附会的弊病,准确理解中国古代文本的意义,具有重要意义。然而,以笔者之孤陋,却终有于心未安者。对于西方汉学家来说,研究中国思想史最重文本诠释,是很可以予以同情之理解的。如何以西方语言来准确诠解中国文本,至今还是一个大难题。一个“仁”字的翻译,不知费多少周折;一个“气”字的解释,至今也难得确解;一个“理”字的诠解,也是歧义纷出。可是,对… 相似文献
108.
费多益 《中国人民大学学报》2006,(1)
开放软件领域中的技术活动,其实质是一个社会工程,它触及了开放社会的核心,映现出公开的智力资源以及非人际化的、以信任为基础的“社会资本”的巨大作用。在信息时代,随着经济复杂性的日益突出及技术水平的不断提高,社会资本和内在化的非正式规范变得越来越重要,因为复杂的活动需要自我组织和自我管理。 相似文献
109.
110.
许苏民 《云南大学学报(社会科学版)》2006,5(1):11-20
顾炎武是中国17世纪伟大的早期启蒙思想家。在以清代明的历史条件下,他认真总结明王朝覆灭的历史教训,重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化,以“明体适用”、“引古筹今”的远见卓识,汇集三千年中国历史上志士仁人论道经邦的优秀智慧,批判继承晚明以来中国社会的新思潮,在哲学思想、史学思想、道德伦理思想、经济政治思想、宗教思想和文学思想诸方面都作出了新的理论创造。他的学术成就,使他成为继往开来的一代学术宗师;而他的理论创造,则对于晚清的思想解放运动和社会改革运动发生了深刻的影响。 相似文献