关于农民工代际划分问题的讨论 ———基于曼海姆的代的社会学理论

农民工是我国社会特有的一个群体,自1978年以来,这个群体已经存在并发展了30多年。随着我国经济社会变迁的加速,农民工群体内部的异质性在不断增加,新的代际差异也越发明显。以往关于农民工新生代或二代农民工的提法已经不足以准确地认识这一群体的新特征与新变化。文章借鉴曼海姆关于代的问题的讨论,根据宏观社会变迁节奏和微观社会经验、思想模式这些决定代际差异的核心要素,对农民工代际划分的框架进行了理论探讨,并尝试提出了一个农民工代际划分的新设想。     

反思窥视法 ———中国乡村民族志中的乡村中心主义与尴尬

文章从明恩溥的＂窥视法＂比喻入手,探讨了中国乡村民族志田野工作中隐含的乡村中心主义与尴尬问题。文章首先讨论了乡村中心主义的持续影响,即农村代表＂真正的＂中国的观点。它将农村和城市割裂开来,并否认农村也有现代日常生活。若承认如今中国农村也出现了现代日常生活,并且普通百姓清楚乡村中心主义和它的对立面（城市中心主义和现代性）,那我们就需要找到合适的研究方法去处理日常生活中乡村主义和现代主义表述的社会用途与纠葛。文章接着论证了＂反思窥视法＂正是一种合适的方法。从笔者在湖北省西南部做田野调查遇到的尴尬入手,笔者认为＂窥视法＂的窘境是一个反思当代中国乡村道德话语与行为日益模糊的好起点。     

身份的蜕变:浙中地区一村落宗族成员生活史

文章以浙中地区一个农村的田野调查,考察当代宗族成员身份的演变。研究选取村中宗族内部较为典型的两户人家作为个案研究的对象,通过对其家庭生活史、户主个人成长史、称谓差异、住宅差异、人际关系差异等方面的比较,讨论宗族内部成员身份地位演变的产生原因。作者调查后认为：在宗族问题的背后实际上是经济问题,经济地位的差距、经济利益的冲突,直接导致了宗族内部的不稳定,改变了宗族内部成员原有的身份和地位,部分成员通过优势的经济资源获取更优势的社会资源,提高自身的社会地位。宗族组织的发展类型,也更趋向于动态化、立体化、多元化。     

乡村理解的贫困 ———兼评陈柏峰《乡村江湖》

随着中国社会转型的快速发展,在＂三农＂问题意识的引领下,面对层出不穷的新现象中国乡村研究积累了大量一手的资料,凭借这些通过实地田野研究而搜集上来的直观经验信息,一些研究者的自信心也在不断地攀升,认为借助这些调查,我们完全可以抛开既有的与西方学术成理论对话的研究架势,单单凭借着他们自己给自己贴上的一份标签,即＂田野的灵感、野性的思维、直白的文风＂,     

农村老年女性的生存状况、社会地位与发展对策——以第三期北京市妇女社会地位调查样本为例

集年龄、地域、性别三种弱势于一体的北京农村老年女性普遍存在受教育程度低、丧偶率高以及健康状况差三个基本特征。在这些特征的影响下,农村老年女性群体浮现出众多生存问题,主要表现在经济收入较低、生活负担较重以及生活方式较单调、家务劳动繁重两个方面。同时,农村老年女性由于政治参与度低,思想较为保守,往往忽视自身的社会功能和价值。对此,应加强社会保障,为农村老年女性提供更多的参与社会生活的机会,并不断改善其生活条件,以切实提高农村老年女性的生活质量。     

农村教师视角下的农村教育问题

随着农村教育布局调整等政策的实施,农村教育问题一直饱受争议.对于农村教育存在什么问题、产生这些问题的原因是什么,作为工作在农村教育第一线的农村教师有着他们独特的认识和思考.2011年3月和2012年7月,中国农业大学人文与发展学院两次组织召开了“农村教育政策研讨会”,参会者为23名来自全国5个省、14所农村中小学校的教师.他们从不同角度对农村教育问题进行了讨论.在这两次研讨会的基础上,文章从农村教师的视角总结了农村教育中的教育资源不均衡与流失问题、布局调整带来的农村上学成本剧增和交通安全问题、素质教育与应试教育的博弈、职业教育、教育管理行政化及教师的压力等问题,并提出了农村教育领域值得关注的一些研究主题.     

制度如何思考?

纪念玛丽.道格拉斯The Lele of the Kasai(1963)Purity and Danger:An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo(1966)Pollution(1968)Natural Symbols:Explorations in Cosmology(1970)I mplicit Meanings(1975)Evans-Pritchard(1980)The World of Goods(1979)with Baron IsherwoodRisk and Culture(1980)with Aaron WildavskyIn the Active Voice(1982)HowInstitutions Think(1987)Missing persons:a critique of the social sciences(1988)with Steven NeyRisk and Blame:Essays in Cultural Theory(1992)Thought…     

京郊"城中村"村民拆迁意愿调查——以北京市石景山区古城村为例

本文对即将拆迁的北京市石景山区古城村村民进行了问卷调查,调查显示:经济因素仍是决定村民拆迁意愿的首要因素,目前村民的社区归属感已成为直接影响其拆迁意愿的一个重要因素。“城中村”的拆迁改造是一项关乎社会和谐与稳定的复杂工程,政府在拆迁中要能够进行正确的角色定位,并多听民声,关注民意。     

为权力祈祷什么? ———评卜正民著《为权力祈祷———佛教与晚明中国士绅社会的形成》

新近翻译成为汉语出版的卜正民(Timothy Brook)教授的旧著《为权力祈祷》应该说是以实际的历史材料去印证既有的国家与市民社会这两元区分的欧美政治学模式的典范性研究。其以晚明地方士绅捐赠佛寺活动为其分析的核心,最终落实在“国家与社会分离”这样的既有分析套路上去,因而,终于还是没有能够跳出西方中心的历史撰述模式,自己为自己系了个套子,钻不出来。这种西方中心的历史撰述根本是把“国家与社会分离开”当作基本的以及既成事实的分析框架,并因为西方大哲哈贝马斯对于西方社会自中世纪以来“公共领域”的成长的经典分析而推波助澜地…     

列维-斯特劳斯与结构人类学 ———纪念一个时代的逝去

2009年10月30日,法国人类学家、结构主义哲学家——如果愿意的话还可以加上音乐家、文学批评家、文艺理论家和语言学家等等头衔——离开了这个“不是我爱的世界”,这也意味着风靡20世纪下半叶的结构主义传统的奠基人之一和最后的结构主义大师的离去。和列维-斯特劳斯齐名并在20世纪60年代与其激烈争论的结构主义大师萨特1980年就去世了,同年巴黎结构主义四个火枪手之一巴特去世,另一个火枪手拉康也随后于1981年去世。