不打不成交

唐僧的取经团队就是"打"到一起的。鹰愁涧里的"孽龙"吃掉了唐僧坐骑,悟空与之大战。得观音相助,悟空降服那龙,给唐僧做了白龙马。唐僧率队经过高老庄,悟空打抱不平,打败"逼亲"的八戒,便有了个师弟。在流沙河畔,悟空、八戒与沙僧水里岸上几番恶战,木叉奉师命前来相助,唐僧又收服了沙僧。     

小康生活距离中国人有多远

1978年,全国年收入在100元以下的人所占比例仍为33.37％,居民储蓄余额200多亿元,平均每人年存款不到22元。星移斗转20年,中国在邓小平理论指引下进行了卓有成效的改革开放。世纪末的今天,全世界的目光在聚焦——     

心洒仙露育杏林——记商丘市睢县中医院院长李富强

他医术精湛、医德高尚,视病人如亲人,先后荣获过"商丘市委共青团五四奖章"、睢县政府第一届"十佳青年"、"商丘市地区优秀青年"、商丘市"五一劳动奖章"、商丘市"新长征突出手"、商丘市"优秀共产党员"、"市文明建设先进工作者"、"县卫生系统先进工作者"等称号.他就是甘为孺牛、勇于奉献,使睢县中医院先后被授予"省级先进基层党校"、"省卫生先进单位"、"河南省道德模范进万家活动先进单位"、"商丘市文明单位标兵"等荣誉称号的睢县中医院院长李富强.     

论中国文学史上的九种流派命名方式

中国文学史上的流派命名方式主要有九种,即以代表作家命名、以产生时代命名、以地域命名、以总集命名、以社团命名、以社会阶层命名、以题材命名、以风格命名和以理论主张命名。不同命名方式所侧重的理论蕴含不同,弄清流派与代表作家、流派与时代、流派与地域、流派与总集、流派与社团、流派与社会阶层、流派与题材、流派与风格、流派与理论主张等多重关系,为建立较为系统的流派理论做初步的奠基工作。     

吴敬梓的隐逸理想与《儒林外史》的笔墨情趣

我们曾经撰文指出：《儒林外史》（以下简称《外史》）的隐逸理想是对其暴露的文化困境的一种抗争方式。①具体地讲，科举时代的知识分子，其个体价值确认的标准是简单化、程式化的。许多读书人，为了个体价值得到社会承认（即博取一个功名），他们的精神往往被束缚，被禁锢，甚至被异化了。但另一种选择却有助于保持人格独立和精神自由，那就是隐逸。自由的心灵与自然是密不可分的，因而隐逸必然走向自然。吴敬梓笔下的山水田园，无论是“乌托邦”式的还是写实的，都充盈着清纯、玄远的诗意，是隐士的心灵寄托之所，也是《外史》的笔墨情趣…     

近百年来唐前志怪小说综合研究述评

近百年来,学术界对唐前志怪小说的综合研究,主要集中在两个方面一是划分出志怪小说的若干子类,二是揭示这些子类在题材选择和艺术表达上的特点.本文就相关研究状况作了简要述评.     

论罗伯特·达尔的政治资源理论

政治资源是美国政治学家罗伯特·达尔经常使用的一个分析变量。在政治分析中,达尔以政治资源范畴作为一个重要的观测点,分析并提出民主构建、政治参与的基础,形成了别具风格的政治资源理论。总的来讲,达尔的研究主要以西方发达国家,尤其是当代美国政治经济社会发展的现实为蓝本,这有助于中国学者从政治资源的角度思考社会阶层关系。达尔的研究表明:政治资源配置的严重失衡和两极分化往往是诱发政治冲突和政治动荡的重要因素。这也提醒我们,在中国构建和谐社会的过程中必须注意政治资源的优化配置,警惕由于政治资源分配严重不均所引起的社会阶层冲突和政治冲突问题。     

《儒林外史》与传统人文精神──论吴敬笔下的贤人及其人格追求

贤人是《儒林外史》中的理想人物，他们身上寄托了因部分士人丧失独立意识和历史使命感而深感痛苦的作者吴敬梓的人格理想，是作者所表彰的儒林中最富亮色的群体。一、关于贤人迟衡山说过：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰怕。”据《史记》记载，周太王有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。“季历贤，而有圣子昌，太工欲立季历以及昌。于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。”①孔子曾热烈地赞颂泰伯“其可谓至德也已矣”②！泰伯之所以被尊称为贤人，也正是基于他抛弃名利的“至德”。本文对《外史》中贤人的界定，即…     

颠覆传统——《儒林外史》的解构主义特征

《儒林外史》是一部具有解构主义特征的小说,颠覆传统是吴敬梓的创作宗旨之一。他经由对丁言志、聘娘等形象的塑造,颠覆了才子佳人小说的传统;经由对张铁臂、沈琼枝等形象的塑造,颠覆了豪侠小说的传统。对传统情节模式的解构,赋予小说鲜明的写实品格,表现了作者直面人生的悲剧精神。