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41.
冯友兰从反思的角度规范哲学,阐释了哲学的内容、特征、功能、方法,并通过对哲学与科学、哲学与道德、哲学与宗教、哲学与艺术关系的分析,揭示了哲学的文化地位。冯友兰的哲学观对于我们今天理解哲学仍具有重要的启发意义。 相似文献
42.
在我国落后地区,实现国民经济持续稳定增长,并在经济发展过程中逐步缩小与先进地区的差距,是经济发展的重要战略目标之一。但这一目标的实现,既受制于各种经济与非经济因素的约束,又与该地区地方决策部门的宏观调控手段直接相关。本文拟在假设非经济因素对国民经济发展不产生负效应的前提下,从国民经济物质平衡体系(MPS)入手,导出落后地区宏观调控的模拟量化工具。 相似文献
43.
44.
铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作主线。文化共同体是实现中华民族共同体的重要方面,且各民族文化的保护与传承工作是实现文化交融、文化输出的必要前提,更是体现民族文化自信的重要表现形式。在铸牢中华民族共同体意识视域下,推进民族文化保护与传承工作有利于提高全民文化自信、提升国家文化软实力,对讲好中国故事、营造大国文化氛围十分必要。 相似文献
45.
中国文化背景下的消费者价值观研究——量表开发与比较 总被引:2,自引:0,他引:2
营销3.0时代是价值观驱动的时代,对中国消费者价值观的研读成为营销研究和实践的重中之重。本文采用定性和定量研究相结合的方法,开发了基于中国文化背景的中国消费者价值观度量量表(CCVAL),并将之与西方量表进行比较。结果显示,中国消费者价值观的二阶因素结构,包含实用理性、中庸之道、面子形象、独立自主、奋斗进取、差序关系、人情往来、权威从众等一阶因子,以及处世哲学、自我意识、人际关系等二阶因子。本文从多角度验证了CCVAL量表的信度和效度,并进一步阐明其具有良好的效标关联效度,各价值观维度与感知产品功效意义、感知产品象征意义均有显著相关关系。研究验证,相比西方学者提出的适合于中国消费者的价值观量表,CCVAL对中国消费者价值观的特征和结构有更全面的描述能力,对消费者感知产品意义有更强的诠释能力。这强化了主位价值观研究的重要性,也揭示了价值观对消费行为研究的重要意义。 相似文献
46.
城市最亮丽的风景不是高楼大厦,不是车水马龙,不是广告牌林立,而是美女。在地大物博的祖国,东西南北中,不同的城市有不同的气候条件,不同的文化氛围.自然也养育了不同气质的美女。而不同美女的朝气、娇艳.性感.柔情,给了不同城市鲜活的生命,让城市每分钟都是动人的一刻。写真不同城市的美女,其实也是写真不同城市的个性和灵魂。 相似文献
47.
利用完全势缀加平面波局域密度泛函近似,计算了完整的PbWO4(PWO)晶体的电子结构,模拟计算了复数折射率、介电函数及吸收光谱的偏振特性.分析了各个吸收光谱的峰值所对应的可能的电子跃迁以及PWO晶体的偏振特性. 相似文献
48.
所谓政治意识并不是指什么统一的体系,而是指在无意识世界中控制我们的政治问题的思考方法。在此我只想谈一谈其中的一部分,并试图分析一下其中最基本的权威信仰。政治是人对人的支配。政治力量施加影响的方法有多种多样,而政治力量的方法就是用权力去支配人。为了政治社会的统一,需要有权力。 相似文献
49.
今年十月一日,是中华人民共和国建国三十五周年。在这个庆祝国庆的日子里,回顾河北省的文学三十五年来所取得的成绩和走过的道路,是有意义和必要的。 河北文学的特点,一是战斗性强,二是泥土味重。这本是战时和战地(主要是晋察冀边区、晋冀鲁豫边区)的文学的特点,在社会主义时期,它在河北的土地上持续着和发展了。 诗人田间的创作活动是可以用来说明这个历史发展的。他是晋察冀诗人的一个重要代表,他的《给战斗者》那样的擂鼓式的诗歌,曾经激励着千百万群众和革命青年,此后一直对河北的诗歌创作者起到有力的影响和推动作用;而他的长诗《赶车传》,则由解放战争时期一直“赶”到了社会主义的新中国。正如田间在《赶车传·上卷后记》里说的,“这车子,就是这个时代的一个象征。这车子,在党的指引下,它在飞腾前进。它曾经穿过炮火,它曾经穿过高山峡谷,它曾经穿过狂风暴雨,终于来到中华人民共和国的门口。车子来到这里,革命的车轮并没有停下,它仍在前进。”是的,这车子是时代的象征;而就河北文学的发展来说,也就好象“这车子”,穿过炮火,进入共和国,在社会主义的道路上继续前进。 相似文献
50.
延边朝族自治州位于吉林省东南部,地处中、苏、朝三国交界,总面积为42700平方公里,约占吉林省面积的4分之1。自治州内居住着潮、汉、满族等二十几个兄弟民族,朝鲜族是在自治州内行使地方自治权利的主体民族,载止1990年7月1日自治州内朝鲜族人口为821000多人,占延边地区总人口的39.5%。本文就延边朝鲜族若干人口问题谈些粗浅的看法。一解放前的延边是人烟稀少的地方。据有 相似文献