毛泽东与通道会议历史记忆的建构

通道会议是党史军史上未曾定名的小型而又是最高级的中共中央负责人紧急会议。由于会议没有留下文字记录,因而与会议相关人员日后的口述与文载成了建构其历史记忆的最主要的方式。这当中,毛泽东等会议亲历者的回忆,相比较于其他相关人员关于会议的回忆,对于历史记忆的建构更具有独特的价值。会议亲历者的回忆为通道会议历史记忆的建构保留下了珍贵的史料,奠定了评价通道会议历史地位的基调,对于回应一些相关历史争议问题提供了重要依据。     

民族地区文化和旅游融合发展影响要素的系统建构——基于71个民族县域文旅融合发展要素调查问卷的分析

本文以产业融合理论和供需理论为基础,在全国71个民族县域文旅资源发展的问卷调查基础上,进一步剖析了这些要素,并运用系统工程学中的解释结构模型(ISM),深入探究了民族地区文旅融合各影响要素之间的关系。通过对各要素进行分解和层次组合,得到由表层、中层、深层三大主要结构、七个细分层级构成的民族地区文旅融合发展影响要素的系统,较为清晰地为政策目标的制定提供了理论参考。研究表明,民族地区文旅融合发展中,文旅领域的政府支出是文旅融合发展影响因素的"排头兵";相较于旅游资源,民族地区文化资源的引领性更为明显。为促进民族地区文化和旅游的融合发展,应适当增加政府支出,并更加重视文化资源的开发对旅游的带动作用。     

历史转变中的二元对立 ——对1915—1949年中国现代文学理论建构的社会性考察

文学理论的构建不仅包含了文学的自觉,还包含了时代中形成的社会性诉求。新文化运动是诸多激进知识分子立足个体性的理想主体探索新的社会结构的尝试,它以文学为阵地形成了一系列二元对立。新文化运动之后,文学所承载的思想革命和社会革命有了冲突,二者也在“怎么写”和“怎么做”的问题中充当了各自不同的角色。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的价值在于为这些二元对立找到了弥合的方法,融合二元所形成的体系也是马克思主义文论的价值所在。其在回应“怎么写”问题的同时,也回应了 “怎么做”问题。     

《桥头瞭望》的戏剧空间建构及其伦理表达

空间的伦理性为发现和理解文学中的伦理问题提供了新视角。从文学伦理学批评来看,阿瑟·米勒的戏剧《桥头瞭望》通过语言、动作和舞台布景等方式建构戏剧的社会空间、家庭空间和心理空间,反映了居于美国中下层的意大利移民所面临的伦理两难、伦理身份的混乱和内心无意识的禁忌情感,打破了戏剧的“第四面墙”,在演员与观众构成的交往空间中直接进行伦理教诲,启发人们关注现实社会中伦理准则之间的冲突以及禁忌情感的潜在力量。     

错位与建构——论汤亭亭《女勇士》的身份建构模式

美国华裔女作家汤亭亭的代表作《女勇士》展现了为传统男权所压迫的中国传统女性、为美国霸权文化所压迫的二代华裔移民女性和作者理想的美国华裔女性三类人物的命运,在男性话语和欧美话语双重压迫下以"错位的自我"进行妥协与让步,最终自我建构了理想的美国华裔女性的女勇士形象。     

理论解构与制度建构:3·14事件的法治反思

3·14事件是达赖集团精心策划实施的暴力事件,其本质是挑唆民族矛盾,分裂国家。3·14事件是多种因素共同作用的结果,也暴露出了传统社会管理模式中的诸多弊端,社会管理模式向社会治理模式转变,是提升政府风险规制能力的必然选择。创新社会治理体制,完善社会风险预警机制和评估机制,提升政府风险规制能力,营造文明和谐的社会文化环境,是西藏社会稳定与长治久安的重要战略举措。