从神灵到神灵意象——宗教心理学研究新进展

［摘要］神灵与神灵概念本身，是神学和宗教的研究任务，而神灵意象是指人们内心中对于神灵的形象、特征及其与人的关系的观念与情绪体验。心理学使用神灵意象这一概念，将神灵或内在神性转化为心理现象或心理学变量而得以开展深入研究。本文分三个部分介绍了当前关于神灵意象的宗教心理学研究之进展，着重探讨了神灵意象的界定，神灵意象的内涵、测量工具，形成过程的心理动力学假设及其在临床心理治疗中的应用与启示。     

《日本现代文学的起源》之秘密：双层空间意识的确立

[提要]柄谷行人是在空间视野中研究日本现代文学的“起源”的。“起源”的空间性，首先表现为考察本身所体现的方法论意义的空间性。不同于文学研究中的历史主义、形式主义，方法论意义的空间性通过显现“起源”实事，体现为文学与其他现代性制度的互动中实存的同构、共谋关系；其次，现代文学“起源”的空间性表现为对“明治20年代的日本”这一特定时空下的空间感受结构的文学回应。作为“起源”的现代空间意识，完成了有关日本民族国家和“国民”主体性的想象性构建。柄谷行人确立了现代文学“起源”的空间性能见，又指示出其未见之终结，提示我们：空间感受结构（空间意识）变革之时，也正是文学的“固有的力量”发挥出来之时。     

协商民主理论视角下的维稳之路探析

协商民主作为20世纪后期兴起的理论，对我国这样一个处于社会转型时期的发展中国家来说具有重要的借鉴意义，特别是对当今我国如何走出“维稳”的困局有重要影响。应用协商民主理论来解决现实中的维稳困境，树立正确的维稳观，构建有效的对话机制，不仅符合我国宪法的根本要求．利于增强政府决策的合法性，更有利于提高公民对政府的信任程度。     

从契约文书看清代台湾拓垦中番汉的合作与冲突

［摘要］就契约文书来看，清代台湾的番汉关系并非如有些学者所宣称的那样，是一部汉人压迫番人的血泪史。番汉在贌耕、水利与治安等方面存在诸多合作，双方的冲突既小且少，主要表现为番租纠纷与侵垦霸耕。番汉合作与冲突的形式是由双方的经济、文化等因素所决定，而非受清政府的操控。有的台湾学者刻意夸大番汉冲突之目的无非在于为台独诉求寻找法理依据。     

论我国决策纠错机制的健全和完善

［摘要］决策纠错机制包含决策防范机制和决策纠正机制两部分。健全和完善决策纠错机制既是防范和减轻权力后果负面效应的题中之义，更是提高我国党和政府的决策质量，提升执政党执政能力的必然选择。完善我国决策纠错机制，第一，要健全党内决策纠错与国家决策纠错相结合的决策纠错机制；第二，要提升党和国家机关的决策纠错意识，变被动纠错为主动纠错；第三，要真正实现纠错主体的多元化，为社会大众的决策纠错提供制度化的纠错渠道。     

新中国农村土地制度调整变迁：个人与集体的天平“定盘星”抉择

[提要]回顾新中国成立以来农村土地制度的改革调整，可以发现其内核实际上就是在个人与集体的天平“定盘星”上考量与抉择，以更好地适应和促进农村生产力发展。以经济史的分析方法，基于土地所有制和所有权的理论视角，溯源新中国农村土地制度调整变迁的四个阶段，可以透析出三点改革启示：农地集体所有制要始终贯穿于整个改革过程；明晰农地赋权，保障农民土地合法权益；重视农地关系，发挥好政府规范和引导服务的主导作用。以史为鉴，有助于从新中国农村土地制度调整变迁中吸取有益的经验，规避弯路，正确处理好新一轮土地改革的个人与集体权益，校准个人与集体的天平“定盘星”，助力乡村振兴，促进农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。     

3-6岁学前儿童情绪与行为问题的调查与分析——以惠州市为例

摘 要：应用儿童长处与困难（SDQ）问卷（父母版），采用分层随机抽样方法，对惠州市1528名3-6岁儿童的情绪与行为问题进行调查。研究发现：惠州市3-6岁儿童情绪与行为问题异常情况比较严峻，儿童心理健康状况值得重视；不同地域、年龄学前儿童存在不同的情绪与行为问题，需要分类干预。其中农村儿童的情绪与行为问题异常情况尤为严重，需要得到广泛的关注和解决。     

族群流动与社会平衡：20世纪上半叶马鬃山 在河西走廊多民族分布格局中的意义

[提要]马鬃山是河西走廊西段的一座山脉，也是进入蒙古高原和新疆地区的一道门户。20世纪上半叶围绕马鬃山及周边地区出现了大规模的族群流动，在当地引发了一系列的历史事件，影响了河西走廊及周边地区的社会平衡。苏联的地缘政治影响波及中国西北边疆，使马鬃山呈现出一定的边疆性特征。同时天山一带的哈萨克民众与新疆军阀之间的冲突，也与苏联有着潜在的关联。在这种情形之下，苏联的地缘政治影响在传输过程中逐渐进入河西走廊的西段，使马鬃山成为河西走廊周边社会能量的传导中心。周边不同族群通过马鬃山进入走廊内部，对于20世纪河西走廊多民族分布格局的形塑具有重要意义。     

西安高校红色文化资源融入思想政治教育的思考

摘 要：红色文化作为党带领人民实现民族复兴征途中积淀的精神符号，对于培育新时代青年学子具有无可比拟的深刻价值。通过资料梳理和实证调研发现，西安高校蕴含有丰富的红色文化资源，而这也构成了思想政治教育的“红色”底色，成为进行思想政治教育的重要素材。高校思想政治教育在运用红色文化资源时，应坚持意识形态主导性、隐性渗透与显性塑造相结合、实践体验和理论教育相结合、师生共建共享共学等基本原则。在具体实施中，应结合本校实际，运用新媒体技术将红色文化资源融入思想政治教育。     

巴人“胡风批判”与“日丹诺夫模式”的“亲缘性”

[提要]巴人1956年《文学论稿》从政治立场、哲学方法、美学观点三个维度批判胡风的“主观战斗精神”，较之1948年与1955年的胡风批判更具理论性。其理论资源与1954年春在北京大学讲学的毕达可夫讲稿《文艺学引论》相同，皆取自“日丹诺夫模式”，由此可反思文学理论是否尊重了文学的审美性。