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991.
重视学术伦理是学术界和出版界共同的责任   总被引:1,自引:0,他引:1  
2010年12月出版的《伦理编辑(EthicsEditing)》有一段“千字有价”这样说:“看到的不再是完全可信的,很久以前,人人都知道照片不能说谎,但今天的图像处理使它成为过去。同样,已经发表的研究结果也不一定是真实的。科学文章实质性的评估是出版必不可少的重要环节,遗憾的是,今天学术期刊的编辑正在增加时间去查对学术不端……”  相似文献   
992.
当代学者按其研究路径大致可以划分为两种类型:专家型学者与问题型学者。夏中义以其在学者批评领域内十几年的坚持,可被视为专家型学者的典型。夏中义从事学者批评是在文学研究的领域内进行的,但是,透过文学研究他关注的实际上是20世纪中国学术-思想史和中国传统文化的问题,也因此他"文学的批评"实际体现的是他深切的"人文的关怀"。  相似文献   
993.
北魏孝文帝迁都洛阳之后,鲜卑皇族集团的汉化进程明显加快,其宗室子弟不断趋于雅化.北魏孝文帝及其他北魏后期统治者自身皆有良好的文化修养,出于推进其皇族宗室子弟汉化之目的,无不重视汉文化教育,其宗室人物之学术文化积累日益丰厚,以致北魏后期出现了一批以才学著称的宗室子弟,其中有的招集大量汉族名士,形成了诸多藩邸文化中心.就当时北魏皇宗汉化表现而言,孝文帝诸子、诸弟及其他皇室近系子弟,其气质表现与学术积累进展尤为突出,这自然与其地位及所受之教育等情况密切相关.  相似文献   
994.
“身份名片”的盛行与古代中国尊卑有序、长幼有别的“重序”国情密不可分.作为一种文化现象,它在培养国人“亲亲”“尊尊”的礼治理念中,有效发挥了彰显身份等级的“名片”效用,从而成为共识效应的一个象征性符号,其中蕴含的哲学文化学的价值与意义,应当引起学界的重视.  相似文献   
995.
张伟 《阴山学刊》2012,(1):128-129
这本书,是楚渔的《中国人的思维批判》,人民出版社出版。1月20日《光明日报》"论苑"版以整版的篇幅组织8篇书评,"编者按"称,"本报邀请有关专家对此进行解析。"同一版上有"资料链接"称:"《中国人的思维批判》2010年1月出版,现已再版一次。在人民出版社新书发布会和研讨会之后,江西社科界、湖南文艺界、厦门大学、上海社科界、四川社科界、中国社科院、贵州大学、西安学术界、中国科学院、岳麓书院等学术机构,先后举办了研讨会。社会各界也组织读书会……全国数百家报刊刊发了书评和反思文章,各大门户网站也对该书进行了连载和评论。"  相似文献   
996.
, 《学术论坛》2012,35(11):1
《学术论坛》是广西社科类创刊最早的综合性学术理论刊物,由广西社会科学院主办。三十多年来,刊物始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,开展理论探索,鼓励学术争鸣,刊登了不少有较高学术造诣的社科理论  相似文献   
997.
大学知识公共性是大学内生的、本属的特征,是大学发展的内在诉求;学术资本性是大学外生的时代性特征,是大学应对全球化竞争及资源压力的路径选择。二者在价值取向上不可调和的矛盾是对传统大学理念的责难。本文对大学知识公共性作了宏观与微观层面的论证,并对学术资本性生成进行历史回顾与重审,在此基础上,从知识生成的视角对资本主义裹挟下的大学理念进行了批判性反思。  相似文献   
998.
两年前与刘梦熊初次会面时,他的身份是香港金融专家、"买壳教父",正在国内演讲,游说企业赴港买壳上市,对媒体甚少言及政治。  相似文献   
999.
学术期刊的使命与魅力   总被引:3,自引:0,他引:3  
一本优秀的学术期刊,必须提高核心竞争力,而核心竞争力的重中之重是理论创新,思想性、时代性、规律性与创造性是理论创新的标志;必须突出问题意识,善于提出有意义、有价值的真问题,坚决拒绝无意义、无价值的伪问题;必须直面和回答重大的现实问题,科学地观察"挑战一应战"的社会状态,揭示时代发展中的瓶颈因素,深刻反映人类应对挑战的智慧及成果;必须肩负学术研究导向的使命,在学术水准、学术课题、学术服务、学术争鸣、学术风气等方面发挥导向作用;必须推出新人、扶持新人,为他们提供平台,使他们能够尽快成长起来;必须关注学术的大众化,让一流的学术走进百姓的视野,成为经世致用的显学.学术期刊的魅力正在于此.  相似文献   
1000.
析传统道德理念的等级性   总被引:5,自引:0,他引:5  
刘忠世 《齐鲁学刊》2001,1(6):50-62
等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一,在这一等级性的道德形态中,伦理规范的基本功能和根本目的,是明尊卑、别贵贱,道德资源归优势地位者垄断,道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出来,而且是在最温和、最理想的设计中体现出来。由等级理念和相应的社会、文化所制约,传统伦理道德中某些非等级性因素,也跳不出等级框架,反而处处带上等级性色彩。改造旧理念,是传统伦理道使走向现代形态的关键。  相似文献   
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