湖湘文化中的优秀爱国主义传统

湖湘文化是中华民族传统文化中一支十分富有特色的区域性文化。从它的发生、发展和演变的历史过程来看,大致可分为孕育、形成、从低迷到复兴、大发展和新飞跃五个时期。高昂的爱国主义精神是湖湘文化中最具特色的古老传统之一,但在不同的历史时期,湖湘文化中的爱国主义具有不同的内容和表现形式。继承和弘扬湖湘文化中优秀的爱国主义传统,对推进湖南的社会主义现代化建设事业将起到十分重大的作用。     

从语言哲学到比较民族学——布斯拉耶夫神话学理论探析

费.伊.布斯拉耶夫是俄国神话学派的奠基人,他继承并发展了德国神话学派代表人物格林兄弟等人的学说,将神话学研究同语言学、民间创作、民族传统文化及古代文学的研究紧密地结合了起来。布氏首次将比较-历史方法引入了俄国民间文学特别是神话的研究之中,就语言、神话与民俗的关系问题提出了一整套自己的理论,在俄语语言和民间文学的基础上建立起了俄国自己的比较-历史语言学和比较神话学。此外,布氏在将比较-历史方法广泛应用于语言、民间诗歌、神话、仪式等领域的过程中,力求将比较-历史原则与文化-历史原则结合起来,从而使其神话学研究体现出浓厚的文化-历史特色。布氏在30余年的神话研究活动中,自始至终地不断根据新材料、新问题来丰富并发展自己的神话理论,布氏神话学思想的演变过程实质上体现了俄国19世纪下半期的神话学研究从对神话的单纯语言学解读走向具体文化-历史语境阐释,并最终将其上升到民族学乃至人类学范畴这一发展历程。     

科米萨罗夫翻译思想及其对我国译学研究的启示

科米萨罗夫是苏、俄著名的翻译理论家.其自成体系的翻译思想,最大特点是将翻译研究与现代语言学研究成果紧密联系在一起,其中,主导思想为语际转换过程中的等值问题.科氏的有些翻译思想对我国的译学研究具有一定的借鉴意义.     

论墨子的"强力"思想及影响

处于战乱频仍时代的墨子,认为天下之治和兴万民之利乃是大"叉",必须强力而为.在这种"强力"思想的指导下,他敢于担当,刚健有为.提出了一系列政治、经济和教育主张.他摩顶放踵,穷且弥坚.艰苦践行着自己的主张.使得墨家学派迅速成长,一时与儒学并为显学.然而,这种贵力尚强的哲学也成为墨家迅速衰微的关键原因之一.     

超越之维的丧失——对《大西洋─太平洋食品商场》的西方马克思主义解读

约翰·厄普代克的<大西洋-太平洋食品商场>以一商场象征美国的消费社会,揭露了以美国为代表的发达资本主义社会其实是在富裕和自由掩盖下的极权主义社会.在这种物质生活富裕的社会中,人已丧失了想象和追求与现实生活不同的另一种生活的能力,沦为单向度的人.     

自我概念的理论模型及其发展走向

自詹姆士.1890年把自我概念引入心理学至今,心理学对自我概念的研究曾几度兴衰.在行为主义出现之前,心理学对自我概念的研究兴趣浓厚,但随着行为主义的兴起,自我概念的研究逐渐被忽视,后来随着人本主义的出现,罗杰斯对自我概念进行了深入研究.20世纪80年代,认知流派对自我概念的研究也很重视,在研究自我概念时,由于认识、方法、人性观及研究取向上的差异,不同的心理学派学者之间同中有异,侧重点有所区别.因此,有必要对自我概念的理论模型、功能等进行梳理与分析,进而探讨其研究的发展走向.     

总供给曲线理论质疑与新见

文章从4个方面对主流学派的总供给曲线理论进行了质疑.文章认为,过剩经济与萧条时期本质上是一致的,无论是短期、中期还是长期,总供给曲线都是一条与横轴几乎平行(或完全平行)的曲线.     

早期太谷学派的性、命、心观

早期太谷学派作为中国最后一支传统民间学派，在性、命、心等传统哲学命题上未脱离传统儒家的基本范畴，但也有自己的创新和发挥。     

通货膨胀与金融政策——以日本两次石油危机时期为中心

在两次石油危机时期,日本均经历了商品价格剧烈变动引起的通货膨胀.本文将研究视点置于此期间日本政府为治理通货膨胀而采取的金融政策,试图分析引发这两次通货膨胀的金融因素以及金融政策在治理中所起的不同作用,梳理当时理论界存在的凯恩斯经济学派与货币学派之争.本文还分析归纳了两次石油危机后日本金融政策在目标、运营及手段等方面的重大转变,总结了值得研究与借鉴的经验与教训.     

创立中国学派 重塑学术形象——马克思主义文论百年反思之一

中国马克思主义文论建设的正确途径是以马克思主义基本原理和价值立场为指导，以研究和回答中国当代社会和文艺实践提出的问题为中介，广泛吸取古今中外一切有益理论资源，进行自主创造，创立马克思主义文论中国学派。文艺学者应恪守学术本位、民众立场和学术理路，开拓学术空间，专注学术研究，推进学术进步和学理增长，在中国和世界文论史上写下中国学者有分量的篇章，重塑中国马克思主义文艺学的学术形象。