成为保加利亚人:民族国家构建与地方社会转型--以保加利亚波马克人的民族化进程为例

围绕现代意义上的“民族”的争论由来已久,它不仅涉及认识论意义上的不同理念、范式的竞争,更关系着现实政治。巴尔干半岛各民族国家不但继承了奥斯曼帝国遗产,同时深受西欧民族主义建国思想和地缘政治影响,致使该地区民族问题异常复杂、多变。有关民族、民族主义认识范式、类型的评析,展示了民族国家构建视野下保加利亚波马克人的民族化进程,其民族国家构建深刻影响着地方社会的政治生态、经济活动、社会习俗、私人生活等变革。     

历史人类学视角下的清代蒙藏关系再思考——兼论所谓“西藏佛教世界”共同体的成立性问题

近年来,国外某些藏学研究者以藏族与蒙古族具有共同宗教信仰为由,提出所谓“西藏佛教世界”共同体的理论假说。然而,通过引入历史人类学的观察视角以分析发掘民间口碑材料中承载的历史信息,再将之与传世文献提供的历史背景结合互证,所得出的结论足以揭示上述理论模式实际上无法解释蒙藏民族在清代经历的复杂历史进程,因而步入历史解释的误区。     

“热振事件”与国民政府的因应

五世热振活佛是近代西藏历史上一位著名的"内向"活佛,曾一度期望在国民政府的帮助下复任摄政,后被西藏地方政府拘捕,不幸圆寂。文章利用台北"国史馆"所藏档案和英国外交部档案,对"热振事件"前后国民政府对五世热振活佛的态度及治藏政策作了比较详细的考察,试图弄清"热振事件"中一些被忽略的细节,从而辨析国民政府的最终抉择。     

边疆人类学概述

人类学家关于边疆和边界的研究包括将内涵和认同层面存在差异的各个世界分离和联系起来的文化边疆，标示出地理空间的边疆以及形塑社会关系秩序和界定“社群”（community）成员资格的边疆。这些文化、领土和社会维度常常交叠在一起，构成了一个整体性的边疆人类学。目前，社会科学已经逐步将对边疆关注的焦点聚集到其关系性和动态性两个方面，不再将其视为政治边缘，而是嵌入到日常生活中，这也是人类学长期坚持的一种探索路径。     

也谈新时代藏族文化产业的发展

正党的十九大报告提出了一个重要论断:"中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。"笔者认为这个矛盾的一个突出体现就是文化产品的供给与人民日益增长的文化需求之间的矛盾。我国社会主要矛盾发生本质变化的时代背景是我国已经进入新时代,物质和文化生产都取得了巨大进步,但相对于物质水平,文化供给的发展还不均衡不充分,具体来说就是我国所拥有的5000多年文明历史的丰富的文化素材还没有得到足够的开     

日本高校多元文化共生教育的最新实践研究

随着日本社会国际化和文明程度的不断提高,女性群体、残障群体、性的少数群体、移民群体、少数族裔群体、留学生群体等造成的文化多样性问题引起日本高等教育的关注。日本的大学通过设立文化多样性推动部门试图创造平等受教育的环境和整合多样性文化资源,使少数群体的个性和能力得到充分发挥,推动日本文化创新并提高国际化参与度。日本高校中的多元文化共生教育实践体现了平等主义、全球视野和文化尊重与创造的理念,具有一定的借鉴意义。     

论新时代公安教育改革引入民族学通识教育

新时代下,公安学理论建构需要进一步完善,警务人才培养质量需要进一步提升,借鉴相关学科成熟的理论方法与学科智慧是完善和提升的有效途径。从人才发展的角度而言,将公安学与民族学进行学科交叉培养符合我国多民族基本国情,符合公安教育宗旨。将民族学引入公安教育人才培养体系,通过行之有效的系统教育、学员短训、轮训、函授等途径全面提高警务人才的民族学素养,进而引导整个公安队伍树立正确的国家观、民族观、历史观,维护民族关系,增进民族团结进步,促进多元一体的中华民族大家庭安全和谐,铸牢中华民族共同体意识。     

乐龄游戏助力社区养老驿站服务的实践及路径研究 ——以N社区养老驿站为例

社区养老驿站服务目前正在起步阶段,可以让老年人在居住的社区驿站中得到周全的服务,既对老年人衣食住行方面给予帮助,也为其提供丰富的文娱活动充实晚年生活.乐龄游戏是专门为老年人设计的游戏,既能让老年人在游戏中欢声笑语,也能使老人在生理、心理和全脑发展方面得到相应的提升.本文探索乐龄游戏的发展现状、助力社区养老驿站服务的实践探索,并提出发展路径和具体策略,为社区养老驿站服务提供新思路.