首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2609篇
  免费   70篇
  国内免费   17篇
管理学   319篇
劳动科学   16篇
民族学   56篇
人才学   30篇
人口学   26篇
丛书文集   521篇
理论方法论   157篇
综合类   1329篇
社会学   147篇
统计学   95篇
  2024年   3篇
  2023年   25篇
  2022年   15篇
  2021年   26篇
  2020年   30篇
  2019年   30篇
  2018年   19篇
  2017年   21篇
  2016年   23篇
  2015年   56篇
  2014年   116篇
  2013年   116篇
  2012年   160篇
  2011年   192篇
  2010年   159篇
  2009年   192篇
  2008年   141篇
  2007年   144篇
  2006年   123篇
  2005年   104篇
  2004年   118篇
  2003年   87篇
  2002年   104篇
  2001年   93篇
  2000年   84篇
  1999年   88篇
  1998年   47篇
  1997年   39篇
  1996年   41篇
  1995年   46篇
  1994年   36篇
  1993年   25篇
  1992年   25篇
  1991年   21篇
  1990年   34篇
  1989年   17篇
  1988年   10篇
  1987年   22篇
  1986年   7篇
  1985年   11篇
  1984年   6篇
  1983年   6篇
  1982年   12篇
  1981年   8篇
  1980年   4篇
  1977年   1篇
  1976年   1篇
  1963年   3篇
  1959年   1篇
  1957年   3篇
排序方式: 共有2696条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
丁娌 《生存》2020,(5):0105-0106
统编版初中古诗文与其它版本教学相比较,数量上、体裁上都发生巨大变化。在这些变化下,统编版初中古诗文阅读教学应该何去何从呢?为了传承文化基因——经典古诗文,古诗文阅读教学要积极构建教学策略。教师深度用这些策略提升学生对古诗文阅读的能力,引导学生树立文化自信,传承中华民族优秀文化基因。  相似文献   
2.
3.
新时期之后,我国文艺界对西方文论的接受存在非常严重的倒错现象,这主要表现在时间上的倒错和理论上的倒错两个方面。虽然以引入西方文论的方式,我国文学理论实现了它的现代转换,但这种转换是以丧失我国原有文艺理论资源为前提的,不仅中国古代文论资源没有很好地得以发展,而且具有中国特色的马克思主义文艺理论也越来越陷入尴尬的境地。面对外来理论,我们一定要有一个辩证的眼光,既要看到它的长处,也要看到它的不足,看到它存在的局限性,要学会反思性研究、批判性使用。  相似文献   
4.
中国特色社会主义进入新时代,这是党的十九大作出的重大政治判断.新时代开启新征程,赋予中国马克思主义从文化维度发展的新使命.新时代中国马克思主义发展的文化之维,就是要不断打造蕴含马克思主义的优秀文化成果,通过这些“硬通货”不断满足人民的精神文化需求,并在国际间的交流交融中增强马克思主义影响力,开创马克思主义发展的新境界.这就要求新时代中国马克思主义在发展中要坚持文化传承,特别是要坚持文化性质的传承、文化定位的传承以及文化基因的传承;借鉴和吸收有益的文明成果,运用其有效的文化话语表达方式,结合中国的实际国情,审视其有益的文化政策;实现文化转化,有效把握文化内在的层次转化规律、差异协同规律和结构功能规律,促进中华优秀文化成果的现代转化,推动文化资源转化为文化软实力,增强马克思主义在世界范围内的引领力,实现新时代中国马克思主义发展新境界.  相似文献   
5.
<正>十八大以来,中央从关系党和国家生死存亡的高度,以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质,深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,掀起了"老虎苍蝇一起打"的从严治党新常态,严肃查处了一系列大案要案,赢得了全国人民的热烈拥护和国际社会的普遍赞誉。综观涉案人员的蜕变轨迹,其具有以下几个特点:一是思想防线崩溃,导致人格扭曲,信仰颓废。通过对腐败案件进行分析和总结,不难发现,这些涉案人员的蜕变首先  相似文献   
6.
帛书《易传》大抵上反映了战国末季至汉初的易学思想,一方面它与今本《易传》存在很大的共通性,另一方面在一定程度上也反映了孔子的易学思想.在《周易》解释上,《要》、《衷》二篇提出了“以德知《易》”和“以德占《易》”、“拟德而占”的观念,反映了孔子先其德义而后其祝卜的思想.《衷》提出了“《易》之义萃阴与阳”的命题,不但与战国末至汉初人们对《易》义的概括相合,而且纳入了“五行”的概念.帛书《易传》的阴阳说属于宇宙论性质,它将天地、阴阳、动静、刚柔和文武等构筑为一个有序的观念系统,并聚集在乾坤二卦的内涵中.帛书《易传》包括八卦卦气说和《损》《益》卦气说,二者均为其阴阳说的表现.帛书《易传》十分重视乾坤说,《衷》有“三说”和“详说”,不过在内容上与《文言传》不同;而《二三子》则反复阐述“龙德”,重视其“神圣”之义,这是为其政治哲学服务的.总之,既要看到帛书《易传》对今本的继承,也要看到二者的区别,如此才能更好地把握汉初易学的思想特质.  相似文献   
7.
反映论对促成我国文论的现代转型发挥了重要作用。建国后17年的文学观主要是反映论和认识论的文学观;新时期之后,伴随对"工具论"、"文艺为政治服务"等的反拨,文学反映论遭到了来自各个方面的质疑与冲击,一些新的富有创见性的理论主张也在不断的质疑声讨中被提了出来,最终使我国文论在建国后实现了一次重大转型;然而,90年代中期,我国文艺理论界所出现的"文化研究"思潮,又让一些学者对反映论问题发生了新的兴趣。本文相信,对反映论思想的深入研究与探讨,必将会为我国文艺文化事业的健康发展提供更多的理论资源。  相似文献   
8.
9.
10.
中国政策性农业保险:发展趋势、国际比较与路径优化   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来中国政策性农业保险快速发展,这与国家财政大力支持密不可分。采用描述性统计数据,梳理自2007年试点以来中国政策性农业保险的发展趋势;采用比较分析方法,选取美国、加拿大、日本等国的政策性农业保险进行对比,深入分析新形势下中国政策性农业保险存在的问题及面临的困局。研究表明:中国政策性农业保险的实践发展既与政策预期存在较大差距,与发达国家相比也还存在一些问题,包括农业保险政策目标与农业发展形势不相适应、财政保费补贴省域差异不明显、农业保险险种相对单一、财政支持农产品品种数量偏少、农业保险保障水平偏低、农业保险组织管理相对落后。据此提出农业保险政策的优化路径:进一步调整农业保险政策目标,“因省而异”制定中央财政差异化保费补贴政策,开展完全成本保险、产量保险及收入保险,拓宽财政支持农产品品种范围,提高农业保险保障水平,构建全国性农业保险管理体系。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号