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1.
2.
中日甲午战后,与日本帝国政府关系密切的佛教宗派"净土真宗"在中国大肆开展传教活动,以上海为中心,在苏州、杭州、南京等地皆设立传教点。被后人誉为"现代中国佛教复兴之父"的杨仁山居士早年曾与该宗人士有所交往。1898年,净土真宗在南京传教之际,杨仁山察觉了其思想体系中颇有违背佛教经典和与日本世俗社会过度妥协之处,对真宗展开了激烈的批判。本文拟从思想义理和戒律制度两个方面,对杨仁山的批判视角进行介绍和总结。 相似文献
3.
1840年鸦片战争后,中国逐渐沦为半殖民地半封建国家,社会经济发生巨大变化。在近代西方资本主义文化冲击中,商品经济显示出巨大的优势,由此,昔日传统社会中地位卑微的商人群体逐渐崛起,并在社会经济发展中扮演了越来越重要的角色。本文着眼于中国近代(1840-1919)商人群体,根据他们依附的对象进行分类,并结合当时的国家政策、文献资料,考察这个群体与国家关系的变迁,深入分析其中的政商关系及成因,并以史为鉴,探讨了上述分析对当下政商关系的启示。 相似文献
4.
欧阳秋子 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2021,(4):156-163
中国年画与日本大津绘都是民艺之中的典型绘画形式,对中日两国民众物质生活的丰富、精神境界的构建、社会秩序的维护发挥了积极作用,显示出同源异彩之美。二者的美存在于“用”之中,以用为主充分彰显其美的价值。二者的“用之美”,除了生活之用的美,亦涵括更深层次的精神之用与社会之用的美。由于中日两国有着深厚的文化历史渊源,二者在装饰之用、信仰之用、教化之用等方面存在许多共性。又因融入了各自国家传统文化的特点,二者又呈现出独特的个性。 相似文献
5.
欧阳秋子 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2020,(6):173-177
作为传统文化物态化呈现的年画,是中国特有的一种绘画体裁,也是历代民众喜闻乐见的艺术形式。在日新月异的当代,虽然鼎盛不再,但是年画依旧散发着浓郁而独特的艺术芬芳。纵观年画千百年的发展历史,既可以清晰地发现,丰富多元的信仰文化是年画的源流,积淀深厚的儒家文化是年画的血脉,多姿多彩的民俗文化是年画的根基,个性鲜明的地域文化是年画的气韵;也可以明确地识知,年画在唤起民族魂的文化记忆、增进真善美的文化自信、维系家国情的文化传承、展示中国梦文化图景之时代文化价值方面,一直彰显着重要的历史与现实意义。 相似文献
6.
欧阳爱辉 《南华大学学报(社会科学版)》2015,16(2):57-61
随着网络技术的迅猛发展,云计算得到了广泛应用。而在云计算条件下,出于打击犯罪需要,网络侦查也被大量应用到司法实践中。但因云计算条件下的网络侦查自身地位尚未获得我国法律明文认可,侦查范围、方式欠缺法律法规明确指引,技术相对滞后,具体程序和监督救济机制缺乏,在当前还存在诸多困惑。文章认为要解决这些困惑出路主要包括不断完善相关法律法规,及时更新侦查取证技术并不断发展完善反侦查取证技术,设置监督救济机制及与“云服务”相应单位保持密切合作四个方面。 相似文献
7.
刑事政策是代表国家权力的公共机构为维护社会稳定、实现社会正义;围绕预防、控制和惩罚犯罪所选择的策略和措施。我国的刑事政策经历了一个从“严”向“宽”的成长历程。为什么我国进入21世纪以后提出“宽严相济”刑事政策?以及新中国成立初期的“镇压与宽大”刑事政策为什么会是严的起点?改革开放以后的“严打”刑事政策为什么是“严”的继续?分析宽严相济刑事政策提出的社会背景及其在立法、司法中的体现,并讨论其历史背景,是理解新中国刑事政策的要义所在。 相似文献
8.
传统的区间标度群组序关系评价法在求解静态综合评价问题时具有简便、直观、易计算的特点,但对于求解动态综合评价问题尤其是对于属性权重不确定的情形还具有一定的不适应性。鉴于此,对上述问题进行了研究,提出了一种新的动态区间标度下的群组序关系评价法。通过实例表明该方法计算简便、思路清晰、应用范围更广且更贴近实际。 相似文献
9.
10.
欧阳十三 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2019,(4)
正真好,有你的世界,她永远是个小姑娘。隔壁病床上,躺着一个骨瘦如柴的老太太。她有八十多岁了吧,整个脸颊凹陷下去,五官藏在皱纹里,浑身上下只晃悠着一层皮。我注意到她时,老太太正在跟医生护士作战,一旁陪伴的老伴在不停地劝慰她。"不插尿管!不插尿管,我不要 相似文献