隐喻还是现象:重思传播学视域下的身体问题

身体研究在元理论层面存在着两种截然不同的视角,即建构主义和反建构主义,分别侧重于身体的象征意涵和感知意涵,即作为隐喻的身体和作为现象的身体。这种辩证认识论有助于审视传播研究如何进入和架构身体议题。一方面,传播学者将注意力投射在身体的主体性焦虑上,从媒介进化史和文化展演的角度出发,发掘了身体在场的技术语境和象征价值,这是对建构主义的反思;另一方面,在日益沉浸化和交互化的传播环境中,身体又被塑造为赛博格的新隐喻和超越话语的新物质实践,这分别是建构主义的延续和反建构主义感知的物质化转向。未来,传播学视域中的身体研究需要高度重视认识论问题,从学术现象讨论转向学术体系建设。     

广西社会学发展现状与反思

广西社会学作为中国社会学不可缺少的一部分,经过多年的建设与发展,在学科建设、学术研究、学术交流以及专业组织建设方面都取得较为明显的成就.但与国内发达地区、甚至与同处西部的省份相比仍然存在着较为明显的差距.呈现出研究基础薄弱,缺少研究骨干、与主流对话不够、研究成果分散等劣势.广西社会学通过与国内外的外部交流、区内研究主体之间的内部交流、兄弟学科之间的交流可以达到增强理论自觉、提升学术品质、扩大学术影响力,改变落后面貌的目标.     

休闲美学的禅宗思想基础

从“歇心”、“无事贵人”、“立处皆真”三个基本范畴可看出，禅宗体系具有丰富、透彻的休闲美学思想。在中国传统休闲文化的发展过程中，禅宗休闲美学思想起到了至关重要的作用。主要体现在醇化了僧人群体对闲适安居精神的追求，提升了文人士大夫的山林回归境界，同时又融通了僧与俗、世间与出世间的二元对立，唯以“歇心见性”为最终标准。现代休闲美学研究正处于上升势态，但其学科理论之建构显然远未完成。以禅宗的基本理论视野为参照，不但可反思现代休闲美学之不足，更可从中汲取必要的理论养料。     

浅析幼儿园综合实践活动的必要性

综合实践活动是一门发展性课程，是以活动为主要形式，坚持孩子的自主选择和主动参与，要求孩子积极参与到各项活动中去，在“考察”、“实验”、“探究”、“设计”、“制作”、“想象”、“反思”、“体验”等一系列活动中去发现和解决问题，体验和感受生活。教学中既不能脱离教学实际又要为解决教学中存在的问题而进行的研究，即不是在课本上进行的研究而是在教学活动中的探究。     

师范生反思能力：内涵、特征与价值--基于教师专业发展的视角

师范生反思能力是师范生在学习和实践中，以自己原有的教育观念和个人实践作为意识对象，不断对自身专业发展进行积极、主动的设计、控制、评价和完善的能力。它具有情境性、经验性、批判性和发展性等特征。反思能力对于师范生的专业发展有着十分重要的价值，有助于促进师范生内隐理论的科学转化；有助于师范生构建和谐人际关系，共享教育资源；有助于优化师范生理解教育，明确专业发展方向；有助于加快师范生入职后的教师专业化发展。     

应用型高校双语课程过程性考核模式实践与反思

应用型高校担负着培养应用型人才的重任,但是现行考核方式仍是传统的课程考核模式,与应用型高校的"应用型"人才培养目标不相符。以人力资源管理双语课程为例,分析了传统考核方式存在的问题,阐释了过程性考核的重要意义,并通过课程实施过程的实践教学,对做好过程性考核、提高专业课双语课程教学质量进行了反思。     

中国宗族制度与封建国法之关系

宗族制度是中国封建社会的独特产物,是封建专制统治的牢固基础之一,是整个封建制度的重要组成部分,宗族制度的家法族规与封建国法在内容上相互渗透、相互融合,在功能上相互配合、相互补充,共同构成封建社会的法律体系,彻底肃清宗法观念的遗毒,对依法推进我国现代化进程具有重要意义。     

反思现代性

欧陆思想界在反思现代性方面的研究兴趣持续不衰。近期出版的有加拿大哲学家查尔斯·泰勒的《现代性之隐忧》(中央编译版)，英国社会理论家吉登斯的《现代性的后果》(译林版)，英国学者多德的《社会理论与现代性》(社会科学文献版)。泰勒的三个隐忧是个人主义导致意义的丧失，工具理性主导导致目的的晦暗，工业一技术社会的结构对人们的自由选择的限制。对于如何实现现代性的允诺这一问题，