对高校思想政治工作队伍建设的思考

高校思想政治工作队伍是推动高等教育事业发展的一支重要力量.当前这支队伍存在不容忽视的四大问题:结构不合理;素质偏低;数量不稳定;作用发挥不充分.在队伍建设中,要严把入口关,保证队伍的基本素质;要维护政工人员的利益;政工人员要努力提高自身素质;要加强队伍的管理和培养;要引进竞争机制.     

学好邓小平理论的几个关键问题

学好邓小平理论,需要着重解决三个关键问题.一是增强自觉性.要增强对邓小平理论重要工作的认识;要有担当历史重任的责任感;要依靠学习制度的激励和制约.二是注意系统性.一要全面准确地把握邓小平理论的科学体系;二要全面准确地把握邓小平理论的精神实质;三要全面准确地把握邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想的联系.三是发挥创造性.邓小平理论是我们党在新时期理论上的最大创造;在实践中要以邓小平理论为指导,创造性地开展工作;在理论上深入思考,创造性地丰富和发展邓小平理论.     

和谐文化与和谐发展

高校和谐发展要正确认识三个关系:1.和谐发展不是没有矛盾,而是在利用矛盾、化解矛盾中促进和谐;2.和谐发展不是没有差异,而是"和而不同",是丰富多彩;3.和谐发展不是停滞不前,而是在创新中不断发展。高校建设和谐文化,实现和谐发展,必须做到:1.和谐发展要着力于质量提高;2.和谐发展要着力于突出特色;3.和谐发展要着力于统筹协调;4.和谐发展要着力于主动服务。     

陶行知师德观的主要内涵及其当代价值

陶行知一贯重视并积极倡导师德修养,主张教师要热爱祖国,献身教育;要敬业爱教,终身学习;要热爱学生,尊重学生;要教书育人,为人师表;要追求真理,开拓创新等.陶行知师德观对当代教师队伍的师德建设具有十分重要的传承价值与借鉴意义.     

初中作文命题设计探讨

作文命题研究一直是作文教学研究的话题。在初中作文教学中,有些教师仍然采用传统的随意性命题的方法进行教学,学生写作篇数虽多,但教学效果很难令人满意。因此,在作文命题设计中,要有科学的方法:1.要切合初中生的心理发展特征;2.要贴近初中生的生活实际;3.要把真实健康的思想感情结合起来;4.要新颖、灵活、富于启发引导;5.要与中考命题设计趋势结合。     

浅论高校办公室工作

高校办公室工作在学校管理中起着重要作用.要搞好办公室工作,一要增强政治敏锐性;二要具有超前意识;三要坚持综合务实性;四要增强办公室现代化意识.     

加入WTO对我国技术引进的影响与对策

加入WTO对我国技术引进既有正面影响又有负面影响.对此,我们在引进技术时要转变引进观点,要基于外向经济发展和战略引进;要注意技术引进前后的相关问题,要研究引进技术的消化、创新问题;要多引进环境友好技术和软件技术.在引进技术中要处理好知识产权问题,排除不合理的限制性条件.     

《四时纂要》研究二题

<四时纂要>是我国古代著名农书.现有明代朝鲜翻刻本存世.对这个刻本,特别是某些次序颠倒的句子,学术界曾有怀疑.从古籍中稽查到的<四时纂要>引文与翻刻本对照来看,翻刻本是真的.从<四时纂要>刻印历史、流传情况、书目著录和明清古籍引用<四时纂要>数量变化来考察,现行的"在我们北宋时已经失传"之说不确,其佚失当在明清之际.     

感悟长征精神促进师德建设

长征精神为促进师德建设提供了重要启示.教师要忠诚于教育事业,树立坚定的理想信念;要尊重学生,树立以学生为本的教育观念;要为人师表,提升自身人格魅力;要团结协作,加强集体荣誉感和凝聚力.     

怎样创造散文的诗情画意

好的散文应有一种诗情画意的意境美.创造这种意境美,首先要针对文章立意选材设画;其次是要选取最能触动心灵的真实场景描写;再次是要对场景作具体细致描写;第四是要抓住典型特征,力求画面精炼传神;第五是要力求画意含蓄,给读者留有想象空间.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。