新疆少数民族大学生英语学习状况研究

英语作为主要的国际通用语言,无论是对少数民族高级人才未来的专业学科的深造还是对其事业的发展都有着不可低估的作用。考虑到新疆民考民大学生英语基础差异较大的因素,文章主张大学基础英语教学急需改革现行教学模式,应采用分级式教学,在教材中突出语言的文化特征,特别是跨文化特征,教学过程应以听说为主,课后采用自主式多媒体学习手段等激发学生的学习动机,培养学生的英语学习能力,真正实现外语的工具作用。     

新疆民考民大学生英语自主学习情况调查分析

文章通过摸底实验、问卷调查和访谈形式,对少数民族大学生的英语自主学习情况和思想动态做了一次全面调查。发现民考民大学生的英语自主学习情况不尽人意。民考民大学生在进行英语自主学习时,对老师能给予合适的帮助的期望值较高。认为民考民大学生的英语自主学习效果与教师的有效教学和指导紧密相关,自主学习应是教师与学生共同操作和完成的过程,是一个合作体,离开教师的有效教学和指导的自主学习只会使教与学步入困境,导致无效学习。     

新疆民汉大学生就业差异比较分析

大学生就业是当前的重大民生问题。少数民族大学生就业不仅仅是高校的责任,更应是政府、企业的共同责任。关注乌昌地区少数民族大学生就业既是新疆民族经济发展的需要,也是新疆繁荣稳定的内在要求。民汉就业差距主要表现在就业质量、就业态度、就业地域选择、创业意识等方面。文章着重从这几个方面展开分析研究,探索有效解决少数民族大学生就业障碍的路径和措施,进一步完善大学生就业促进制度,帮助大学生实现就业。     

基于语言磨蚀理论视角下的维吾尔族大学生英语教学

20世纪80年代在语言磨蚀领域已有相关理论形成,基于此领域中的回归假说、语言干扰、关键阈值、语言提取失败和语言的动态系统理论,依据维吾尔族大学生特殊的英语学习现状,据此得出母语为维吾尔语非英语专业的民考汉大学生的英语教学的一些启示,也为他们的英语保持给予一些探索性思考。     

新疆高校少数民族英语学习障碍及改进措施

文章从语言学的角度分析少数民族英语学习的特殊性,探究少数民族“双语”基础上的第三语言习得特征、外语学习中的语言迁移、文化冲突等影响因素,综合运用语言学、民族学、教育学等多门学科理论探究少数民族英语学习上的障碍,从而探索出少数民族英语学习规律.在此基础上,提出新疆少数民族英语学习策略和英语教育理论体系,为社会语言学、民族教育学的有关理论提供支持和补充,对发展新疆民族高等教育、制定正确的民族语言政策、建设新疆和谐社会提供理论依据.     

维吾尔族学生汉语四个副词的习得顺序研究

文章采用横向规模研究方法，通过问卷测试对新疆220多名维吾尔族民考民和民考汉学生习得汉语副词“再”、“又”、“还”、“也”的情况进行了大样本调查并在数据统计的基础上得出其习得顺序。研究结果表明，维吾尔族民考民和民考汉学生对以上副词的习得存在一定的顺序，同时也有个别差异。     

少数民族外语教育面临的困境及对策研究

由于特殊的社会政治经济环境,少数民族外语教育相对比较滞后。在问卷调查的基础上,从少数民族学生外语学习中面临母语、汉语和外语三语转换的复杂认知过程,少数民族学生学习外语初学年龄偏高,外语师资结构不合理以及母语文化的缺失等方面分析了少数民族外语教育所面临的困境,并从宏观视角,对外语教育决策部门如何储备三语人才,改善师资结构和编写具有民族文化特色的外语教材等提出针对性建议。     

论任务型教学法与少数民族大学生"零起点"英语教学

在新疆尤其是南疆地区的高校中,有许多少数民族"零起点"学生学习大学英语,这是新疆高等院校英语教学的一个难点.任务型教学法摆脱了传统的以教师和教材为中心的枯燥教学模式,适合少数民族大学英语"零起点"学生热情开朗、喜欢交流的性格.任务型教学法使英语"零起点"学生在完成一定的语言交流和语言实践的任务中培养语言兴趣和语言运用能...     

四川民族地区少数民族大学生英语听力学习问题与对策分析

深入研究民族地区的大学英语听力教学可成为推进民族地区英语教育改革的突破口。 以四川民族地区的藏、羌、彝 族大学生的英语听力学习现状为切入点,以问卷调查和数据统计分析为主要依据,探讨四川民族地区少数民族大学生英语听 力学习的问题及对策。 研究显示四川民族地区的少数民族大学生在听力学习风格、策略、观念上具有民族间差异,可从强化 听力学习认知、实施听力策略培训、改进听力教材、加强民族英语教师的教学改革和师资培训等方面着手,改革四川民族地区 的大学英语听力教学。     

凉山彝汉双语教育一类模式教学现状及对策研究

凉山彝汉双语教育一类模式教学发展至今30余年,走出了一条符合本地实际的双语教学办学模式,一类模式教学的高 考录取单列计划、单独录取等政策拓宽了山区彝族学子的升学和就业路径。但一类模式教学发展至今也存在和出现了教学、 教材、师资、就业等方面的问题,在梳理调研搜集数据材料基础上,分析存在的问题,并针对问题提出了建议措施,以供彝汉双 语教育工作者参考。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。