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1.
李长林 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2009,35(4):22-24
刘文鹏教授呕心沥血献身教育事业,坚持不懈从事学术研究,多有建树,本文不拟进行全面的评论,仅就我和他交往过程中了解到的优秀事迹略加记述.(关于文鹏教授的业绩详见刘家和为刘文鹏的<埃及考古学>一书写的序(载<埃及考古学>三联书店2008年版序1-3页.又见王海利:<刘文鹏教授与我国的埃及学>载<内蒙古民族大学学报·社会科学版>2008年第3期). 相似文献
2.
从<宋诗类选>及<无锡县志>中辑出<全宋诗>失载之窦纲其诗,并通过宋人文集勾勒出其人大致生平;同时对<全宋诗>所收苏绅诗歌亦有所补正. 相似文献
3.
陈凯玲 《西南交通大学学报(社会科学版)》2009,10(1):1-3,10
<岭南群雅>的编者刘彬华是广东著名诗人,生于乾隆三十六年(1771),卒于道光九年(1829).乾隆五十一年(1786)中举,嘉庆六年(1801)中进士,选庶吉士;散馆后,授翰林院编修.旋即绝意仕进,先后讲席越华、端溪两书院凡二十余年.喜吟咏,常参与诗坛雅集,可惜其别集<玉壶山房诗文钞>早已亡佚.他还常以乡绅代表的身份热心操办各种善事,曾主持道光<广东通志>总纂及嘉庆<阳春县志>、道光<阳山县志>和<永安县志>等县志的补修纂辑工作,并主编了两部清中叶广东诗歌总集的代表之作<岭南群雅>、<岭南四家诗钞>,推动了广东诗歌的创作及传播. 相似文献
4.
钟振振 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(5)
南宋知名士大夫文人陈从古,<宋史>无传,清陆心源<宋史翼>亦未之补.<全宋词>陈从古小传因属草创,故较简略,于其生平未备者尚十数事,兹予辑补.要点有:从古,字又作"希颜"、"唏颜".斋名敦复斋,人称敦复先生.高宗绍兴二十一年(1151)闰四月后至二十四年(1154),左迪功郎、临安府富阳县(今浙江富阳市)尉.约绍兴二十九年(1159)至三十二年(1162),左宣教郎、邵州(今湖南邵阳)州学教授.约孝宗乾道二年(1166)至五年(1169),监行在榷货务都茶场.约乾道五年(1169)至七年(1171)间,曾任司农寺主簿.乾道七年(1171),知蕲州(今湖北蕲春一带).同年十二月前,阶官已至左朝散郎.淳熙元年(1174)五月,已权提点京西南路刑狱公事.二年(1175)春,以言者罢,主管台州崇道观.九年(1182),主管南京鸿庆宫.尚著有<和简斋诗集>、<和梅诗>、<万历会同>等. 相似文献
5.
朴在渊 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2010,47(3)
新近发现的<三国志通俗演义>活字本一册(第八卷),可以纠正笔者此前关于流传韩国的<三国志演义>版本是周曰校甲本的见解,亦有助于对现藏于鲜文大学中韩翻译文献研究所的朝鲜刻本年代的认定.<朝鲜王朝实录>中<三国志通俗演义>所指应是朝鲜活字本,不是翻刻本,其所使用的是从1516年开始到壬辰(1592)抗倭战争之前一直使用的铜活字(丙子字),其原本在中国刊行后,于1560年初中期在朝鲜被重新印出,它是韩国现存<三国志演义>刊本中历史最悠久的一部.另外,从版式、纸张来看,丁卯年耽罗刊记的朝鲜翻刻周曰校本<三国志传通俗演义>并非翻刻于隆庆元年(1567,丁卯),而是60年后的天启七年(1627,丁卯).朝鲜活字本是以周曰校甲本为底本,参照了嘉靖壬午本,并进一步校勘的版本. 相似文献
6.
董常保 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(4)
<明史·周遇吉传>(中华书局1974年本,页6900)载:"遇吉巷战,马蹶,徒步跳荡,手格杀数十人.身被矢如蝟,竟为贼执,大骂不屈.贼悬之高竿,丛射杀之,复脔其肉. 相似文献
7.
王伟 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2009,39(2)
运用文献分析方法,对唐代文学家韦绚生平进行重新考辨,并在此基础上对其著作<刘宾客嘉话>进行深入研究.认为韦绚作为唐中期的文学家,生于798年(德宗贞元十四年),卒于866年(懿宗成通七年),享年69年.他所著的<刘宾客嘉话>后世以多个版本流传并致错乱,今以唐兰校本最为精善;<刘宾客嘉话>对于保存唐代文史资料、研究刘禹锡文学思想及语录体在唐代的发展均有重要价值.通过以上几个方面研究,以期对中唐文学发展有所补益. 相似文献
8.
对学术界关于庾信<三月三日华林园马射赋>、<答赵王启>两篇文章作年的几种说法进行了全面的分析,并根据文章的具体内容,对照<周书>的有关记载,认为<三月三日华林园马射赋>作于563年(周武帝保定三年),<答赵王启>作于577年(周武帝建德六年)正月. 相似文献
9.
王晓鹃 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(5):74-79
据郑樵<通志>记载,<古文苑>初编本有十卷.南宋淳熙六年(1179),韩元吉加以整理校订,分为九卷.绍定五年(1232),章樵又加增订,并为注释,重分为二十一卷,故现行版本分两个系统,明清以来都曾经重新刊刻或抄写.九卷无注系统中,经过清代著名学者孙星衍和顾广圻校刻的<岱南阁丛书>本是较好的版本.章樵注本系统中,经过钱熙祚校勘,附有钱氏<校勘记>的<守山阁丛书>本无疑是最优的版本. 相似文献
10.
<管子>作为管仲学派思想的记录和总结,其内容丰富,思想复杂,是先秦诸子中最难把握的子书之一.池万兴先生的近著<〈管子〉研究>(高等教育出版社2004年6月版),对管仲其人,<管子>版本流传,<管子>思想与诸子关系,<管子>文艺美学思想和文体分类等问题均有详细的论述,体博思精,多有发明.该书扎实的学风,开阔的思路,新颖的研究方法,以及对研究领域的拓展,都具有重要的学术价值. 相似文献
11.
邹春秀 《江苏大学学报(社会科学版)》2010,12(3):29-34
施宜生在宋朝官职卑微,参加农民起义被捕。后逃入金,官至翰林侍讲学士,曾使宋贺正旦,涉嫌泄露金人南侵意图。施宜生使宋泄密一事在南宋社会引起广泛关注,对施宜生其人其事的记载,宋代史料和文人笔记有一定出入,后者有明显的虚构成分。从这些虚构的情节中,可看出南宋文人士大夫对施宜生品格的歧议,折射出＂施宜生事件＂在南宋社会激起的道德反应。 相似文献
12.
吕志兴 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(3):114-118
宋代前期,式沿用唐式的内容和形式.神宗元丰以后,宋式在性质、编纂体例、修订模式上都发生了重大变化,特别是在性质上,由令的细则性规定变成为法定公文程式.宋式的变化,是宋代对编敕、格等法律形式的性质、功能进行调整的结果.宋式的变化使得宋令的内容更加整齐划一,令、式分工更加明确,两者关系更加协调、合理. 相似文献
13.
《毛诗正义》注疏分合考 总被引：1，自引：0，他引：1
韩宏韬 《河南科技大学学报(社会科学版)》2008,26(6):56-60
《毛诗正义》从体例上看是对毛诗经文、传、笺的阐释,其原貌以正义为主,只标经注起止。南宋绍熙年间始合正义于毛诗经注本中,遂有《毛诗注疏》之称。南宋晚期建本又引《毛诗释文》附注疏之中,称之为附释音《毛诗注疏》,是为其后各本注疏之祖。注疏合著渊源有自,引注附经可以追溯到刘歆、马融,而唐人将音注字旁,又开宋人《注疏》、《释文》合刻本之先河。将《毛诗正义》与经、注、释文合著,实现了文字、音读、疏义的三统一,成为一直沿用至今的标准体例,为《诗》学研究提供极大的便利,但割裂疏文,却造成讹误增多、疏文支离、认读阻塞和义注疏混称等诸多问题。 相似文献
14.
何泽棠 《华南农业大学学报(社会科学版)》2010,9(2):102-107
宋代是史学与诗歌注释学兴盛的年代,史学对诗歌注释的重要影响表现为“以史证诗”方法的确立。南宋施宿的《注东坡诗》题注与《东坡年谱》,采纳了陆游的观点,运用“以史证诗”的方法,从题中人物与事件出发,引用大量翔实准确的材料,展现苏诗产生的社会政治背景,揭示苏诗产生的事因,从而诠释了整首诗意,并附带解释了关键诗句的意义。施宿的题注,在诗歌注释史上有重要地位。 相似文献
15.
高明峰 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(2):61-66
本文以《钱钟书先生未刊稿〈宋诗纪事补正〉摘抄》一文为例,通过分析其对《全宋诗》所作的有关补正,认为《宋诗纪事补正》一书有助于我们全面而准确地评价钱钟书先生在宋代诗歌研究方面所取得的成绩,对《全宋诗》的修订和完善也有着不可替代的价值。 相似文献
16.
钟振振 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
南宋状元、词人黄定,《宋史》无传,史料记载较少,清陆心源在《宋史翼》中亦未作补充。《全宋词》黄定小传因属草创,故甚简略,且有讹误,根据《宋会要辑稿》、《南宋馆阁续录》等文献,对其生平事迹可作很多订补。 相似文献
17.
吴晓蔓 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2009,40(3)
宋代学者任渊受江西诗派"无一字无来处"、"以故为新"、"点铁成金"、"以俗为雅"等创作理论的影响很深,在<黄陈诗集注>中,他通过对黄庭坚、陈师道所用大量典故的分析,展示了黄、陈对上述理论的运用之法,在宋代诗歌注释中有较高声誉. 相似文献
18.
陈小辉 《宁波大学学报(人文科学版)》2018,(3):28-35
《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现《全宋诗》所收僧人名下还有不少重出诗歌,诸如释重显、释仲殊、释道行等十六人,这些重出诗大多为一人名下两见,但也有一部分是《全宋诗》编者在据他书辑佚时产生,如《舆地纪胜》《宋艺圃集》诸书。 相似文献
19.
陈水云 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(5):49-55
清词"中兴"局面的形成是多方面合力作用的结果,唐宋词在明末清初的广泛传播是其中一个比较重要的原因。在明末清初,唐宋词主要是通过纸本的方式传播的,也就是人们通常所说的"词籍传播",当时词籍的传播途径主要是唐宋词籍的汇刻和唐宋词选的重印,其中唐宋词选重印者主要有《花间集》、《草堂诗余》、《绝妙好词》和《乐府补题》等,这些词籍在不同时期的传播间接地反映了明末清初词学观念的变迁。 相似文献
20.
陈小辉 《宁波大学学报(人文科学版)》2017,(2):18-23
《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现释道潜、贺铸、释文珦、董嗣杲诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。 相似文献