建设学习型政党,创新高校党员教育培训平台

高校党组织是推动马克思主义中国化、时代化、大众化的中坚力量,是推动马克思主义学习型政党建设的中坚力量,是提高党执政能力和科学化建设水平的中坚力量。学习型党组织是新形势下高校党组织发展的基本战略目标,是学习型政党建设的重要抓手。创新高校党员教育培训平台是一项非常重要的工作。高校应该在思想上加强重视,在行动上切实贯彻党中央的新要求,不断探索创新高校党员教育培训的形式和方法,进一步提高党员教育培训的实效。     

论建设学习型党组织与思想政治教育的互动

高校建设学习型党组织是加强高校党建工作、促进高校师生全面发展的迫切需求,就其自身而言,实为一种思想政治教育实践活动,与加强大学生思想政治教育有着统一的价值诉求。高校建设学习型党组织不仅为大学生思想政治教育发展带来新的契机,而且对高校加强思想政治教育具有现实的指导意义,而增强大学生思想政治教育的实效性也是高校建设学习型党组织的实践诉求。     

新时期高校大学生学习型党组织的建设研究

建设马克思主义学习型政党,既是加强党的建设的重点战略任务,也是建设学习型基层党组织的必然要求。高校大学生学习型党组织建设作为马克思主义学习型政党建设的基础工程,在经济全球化和文化多元化的历史背景下面临着政治、经济、文化等多方面的挑战。综合归纳高校大学生学习型党组织建设的发展现状及其原因,遵循高校党建工作的规律,分析得出高校大学生学习型党组织建设应不断创新思路的结论。通过加强思想建设,促进学风建设,构建高校党总支、学生党支部和大学生的联动机制,加强组织协调并且保证资金投入,切实推进和加强高校大学生学习型政党的建设。     

学习型政党建设的着力点探析

建设马克思主义学习型政党既具重要性又具紧迫性。建设马克思主义学习型政党,应紧紧围绕四个着力点:以社会主义先进文化为思想精神上的旗帜,增强学习型政党建设的导向力;深入推进社会主义核心价值体系建设,增强学习型政党的凝聚力;大力实施文化创新战略,增强学习型政党的创造力;加强和改进党对先进文化的领导,增强学习型政党的战斗力。     

马克思主义“三化”视野下高校思想政治理论课教学

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七届四中全会提出的建设马克思主义学习型政党,提高全党思想政治水平的重要举措之一,同时也为高校思想政治理论课教学提出了新的要求和提供了发展机遇。面临思想文化多样化、学习阅读快餐化、学习追逐功利化等诸多挑战,高校思想政治理论课教学,要在教学内容上重点加强马克思主义基本原理和马克思主义中国化理论成果教学;在教育对象上加强对当代大学生特点的研究,增强教学针对性;在教学主体上加强思想政治理论课教师队伍建设;在教学手段上善于应用多媒体等现代教学手段。这既是在高校推进马克思主义中国化、时代化、大众化的有效途径,也是增强高校思想政治理论课实效性的有益探索。     

马克思主义"三化"视野下高校思想政治理论课教学

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七届四中全会提出的建设马克思主义学习型政党,提高全党思想政治水平的重要举措之一,同时也为高校思想政治理论课教学提出了新的要求和提供了发展机遇。面临思想文化多样化、学习阅读快餐化、学习追逐功利化等诸多挑战,高校思想政治理论课教学,要在教学内容上重点加强马克思主义基本原理和马克思主义中国化理论成果教学;在教育对象上加强对当代大学生特点的研究,增强教学针对性;在教学主体上加强思想政治理论课教师队伍建设;在教学手段上善于应用多媒体等现代教学手段。这既是在高校推进马克思主义中国化、时代化、大众化的有效途径,也是增强高校思想政治理论课实效性的有益探索。     

毛泽东对建设马克思主义学习型政党的探索及贡献

在推进马克思主义学习型政党建设的进程中,毛泽东对加强党员干部执政能力建设、加强党群关系建设、加强党员思想政治建设和党员自身建设等方面进行了有益的探索。研究和领会毛泽东关于马克思主义学习型政党建设的思想和实践,对于建设马克思主义学习型政党具有重要的理论和现实意义。     

学习实践科学发展观 搞好高校党的建设

建设学习型政党是党在新的历史阶段的重大战略任务,这对高校加强和改进党的建设提出了新的要求,也为在新的历史阶段搞好高校党的建设指明了方向。高校建设学习型政党,不但要发扬我党善于学习的优良传统,将党的优良传统和成功经验进一步深化,还要按照科学发展观的要求做好创新。     

关于构建高校学习型辅导员队伍的思考

高校辅导员是开展大学生思想政治教育工作的主力军,大学生思想政治教育形势的不断变化,对从事大学生思想政治教育、管理工作的辅导员提出了新的挑战。构建高校学习型辅导员队伍对建设学习型社会,建设专业化、职业化辅导员队伍,促进大学生全面发展具有重要的意义,需要从树立新的学习理念、加强辅导员队伍管理、构建辅导员学习型团队和建立激励保障制度等方面加大工作力度。     

毛泽东对建设学习型政党的开拓性探索

毛泽东作为党的第一代中央领导核心,对建设学习型政党进行了许多具有开拓性意义的探索。建党之初,毛泽东根据党当时所处的特殊的社会历史条件和党内的本质要求,提出着重“从思想上建党”这一重要思想,通过加强学习来统一全党的思想和步调,以确立党的领导地位,完成党的历史使命。在此基础上,他以政党的角度,从“学习是什么、为什么学习、学习些什么、怎么样学习”等层面对政党学习作了比较详尽的论述,形成了比较系统的观点。研究毛泽东关于政党学习的思想,不仅能在理论上为建设学习型政党提供思想资源,更能在实践上提升全党建设学习型政党的行动自觉。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。