高校推进文化素质教育评析

文化素质培养是一项系统工程,上世纪80年代以来,高校开展大规模文化素质教育的实践活动,从而促进了师生文化素养的提高。但由此也暴露了一些深层次问题,具体表现在：行政权力与学术权力之间博弈;入文教育与科学教育相互融合和渗透问题;教师文化素质观念和课程内容之间矛盾等,对这些问题的认识和解决,将会进一步推进高校文化素质教育的发展。     

和谐社会中的法律文化冲突

法律文化冲突是一个客观的普遍的社会现象。法律文化冲突是法律文化内外因子的冲突,就其实质而言,是法律文化内在特质的冲突,是法律文化价值的冲突、法律精神的冲突、法律功能的冲突。在当代中国和谐社会建设过程中,不仅要通过法律文化的整合、涵化来消解法律文化冲突,而且要建构法律化、社会化、理性化、全球化、多元化的机制和途径来控制、协调和化解法律文化冲突。     

高校文化素质教育的思维方式

在高校,文化素质教育的深入开展,从某种意义说,取决于教育者的辩证思维方式。因而,高校教育工作者必须全面认识文化素质教育的目的及意义,在教育实践中适时调整自己的思维方式,采用科学的方式去积极推进文化素质教育进程。教育者自身的文化素养是对学生进行文化素质教育的基础,情与理统一、文化知识与文化人格相统一的教育方式在文化素质教育过程中具有重要的地位与作用,这些都是我们在进行文化素质教育工作时不可或缺的认识。     

中国企业跨国并购中的文化冲突与整合研究

中国企业跨国并购文化冲突有各种表现。民族文化差异、社会制度文化差异、经营思想和经营方式差异是产生文化冲突的主要原因。文化冲突会给中国海外并购企业带来整合困难、人才流失和效益低下等问题。塑造目标企业发展愿景、协调不同文化背景员工的行为、激励员工与企业共同发展和创造有利于企业持续发展的文化环境是化解文化冲突的重要途径。     

课堂文化冲突的多视角审视

在课堂教学情境当中不同文化之间的差异以及各文化以自身文化属性表达的目的性行为形成了课堂文化冲突,课堂文化冲突作为一个不争事实有其内在的根源及实现条件。笔者从“冲突的程度、引起冲突的原因以及发生冲突的文化主体”三维视角来对课堂文化冲突进行了深入分析,在此基础上,提出了以人类学当中的“他者的目光”作为对待课堂文化冲突的立场。作为人类学精神的体现,笔者认为,“他者的目光”在本体论意义上把自我与他者看成是共生共长的存在,在认识论上实现了从对象性思维到关系性思维的转变,在价值论层面上体现了对多彩生命以及多元文化的尊重与理解,在方法论上完成了多学科多视角的借鉴与整合。     

汉语国际教育中的文化冲突与解决策略

在汉语国际教育的跨文化交际中,由于文化差异,师生常受到各种文化冲突的干扰。如何缓和高语境文化与低语境文化的冲突,如何处理词汇里的文化差异引起的文化冲突,怎样面对教学中制度文化的冲突,强化语法和汉字中体现的中国文化的平衡观,是解决文化冲突的重要策略。解决文化冲突的核心是教师和留学生都应树立跨文化的观念。     

促进两种文化交融推进大学生文化素质教育

本文从促使人文文化和科学文化由分裂走向对话与融合的角度,探讨大学生文化素质教育的理论与实践,弥补了将大学生文化素质教育只理解为给理工科学生开设一些人文社会学科课程的不足,避免了两种文化的持续分裂与对立,使大学生文化素质教育与两种文化有机地结合起来,拓展了大学文化素质教育的内在含义。     

中韩企业文化比较研究

中韩两国企业文化都以儒家文化为背景，两者有许多共同的要素。但由于两国在经济发展阶段和制度背景上有很大差异，导致两国企业文化包含了许多不同的要素。这种不同要素成为中韩合资和韩资独资企业中发生文化冲突的重要原因。解决这些文化冲突就是跨文化管理的重要内容。解决企业中文化冲突的主要途径是相互沟通、相互尊重和相互融合。     

文化素质教育在思想政治教育工作中的定位和作用

在阐述了文化素质教育和思想政治教育之间以及它们与科技发展、市场经济、意识形态、教育的软硬环境建设之间的关系的基础上,分析了在这些关系上长期存在的各种片面的认识及其各种因素造成的思想政治教育层层被弱化和边缘化的趋势,提出了文化素质教育应该是以马克思主义意识形态为指导和以人文文化为重要内容的文化素质教育。为此,提出了加强主流文化建设和创新,将文化素质教育纳入先进文化建设的大文化教育中去的对策。     

文化冲突与青少年犯罪

本文从文化和文化冲突谈起 ,系统地阐述了各种文化相互间的对立、冲突和撞击及由此带来的社会振荡。并根据各种文化间相互的作用和特点 ,依次提出了“诱发源”、“加速器”、“刺激物”、“古老源”等理论 ,较详细地分析了文化冲突对青少年犯罪的具体影响。     

顺应时代和实践的发展 提高国家文化软实力

国家文化软实力的提高不能脱离实践。要善于从建设中国特色社会主义伟大实践中吸取新鲜养分,研究改革开放以来我国社会主义现代化建设的文化背景和文化资源,总结传统文化与当代社会相适应、与现代文明相协调的途径和经验,提高国家文化软实力。我国文化软实力的提高,离不开中国特色社会主义伟大事业和人民群众的实践活动。只有深深植根于改革开放和现代化建设实践,认真总结现代化建设的"中国经验"中所包含的文化因素,深入研究当今世界和当代中国的发展趋势,与时俱进,才能创造出无愧于伟大时代的中华文化。     

中国教育质量保障的回顾与展望

中国是世界著名的四大文明古国之一,中国教育质量保障的历史源远流长,中国古代的科举制度作为人类教育质量保障的璀璨明珠,光照世界。近现代中国的教育质量保障伴随着国家的内忧外患,依然顽强地支撑并保障着世界上最大规模的中国教育发展。当代中国教育在飞速发展,教育质量保障取得了优良的成效:大量引进和介绍了海外的教育质量保障研究成果,广泛开展了教育质量保障实践活动和学术交流活动,逐步建立并完善了教育质量保障制度和各级各类教育质量保障组织。展望未来,中国教育质量保障必将走在世界前列,其趋势为:建设良好的教育质量文化氛围,完善教育质量保障制度,注重教育质量保障的发展性功能和决策性功能,同时要加强教育评价的科学性与科学化,真正做到评价结果可靠和有效。     

鲁迅研究的思想意义与学术理性

近年来,关于鲁迅思想价值和历史地位的评价问题出现了众声喧哗的局面。而学界和民间对于鲁迅思想价值和当代意义的质疑,首先是对过去长期以来的政治性的“学鲁迅”单向诉求的过度反弹;其次,质疑和反弹不应该以否定鲁迅核心思想的历史价值和当代意义为目的。应该在“鲁迅学”的学术理性的前提下,对鲁迅形象和思想进行还原。与此同时,当下最为迫切的是将鲁迅的核心思想与中国的社会和文化境遇的现实相关联,作为引导当下中国社会与文化发展和国民性改造的精神资源。     

文化软实力的提升与中国的和平崛起

当今时代，软实力成为国家综合实力的重要组成部分，在国际竞争中的地位提高。文章概括了文化软实力的基本特点，简要描述中国自改革开放近三十年来，软实力取得的进步。但与发达国家相比，中国软实力的现状并不容乐观。文章提出从三个方面提升中国的文化软实力，重点论述了中国提升软实力的目标是为了促进和平崛起，而不是搞文化霸权主义。     

普世伦理与中国道德教育的现代化--兼论"文化中心主义"的道德教育观

普世伦理作为全球化时代一种新的道德价值追求 ,为我们站在整个人类文化的高度 ,重新审视和深刻反思、剖析传统道德教育提供了独特的文化学上的视角。我们需要对文化中心主义的道德教育观进行正确定位。当代中国学校道德教育现代化的出路乃是在普遍化与特殊性之间保持一种适度的张力。     

民族学校课程文化对儿童社会化的影响简析

课程文化在儿童社会化的各个方面发挥着独特的、不可替代的作用,而当前我国民族地区学校课程文化存在脱离儿童的民族文化背景、文化单一导致儿童发展失衡等问题。新一轮课程改革背景下,在民族学校课程的设计和开发中,应树立多元文化教育的观念,充分开发、利用好民族文化资源,努力构建具有浓郁民族特色的学校课程文化,有效促进民族地区儿童的社会化。     

培育社会主义核心价值观的路径探析

培育社会主义核心价值观是当代中国社会发展的本质要求。社会主义核心价值观的培育路径主要有国民教育、舆论宣传、文化建设与社会管理,其中国民教育是培育社会主义核心价值观的主导性路径,舆论宣传是培育社会主义核心价值观的日常性路径,文化建设是培育社会主义核心价值观的实践性路径,社会管理是培育社会主义核心价值观的机制性路径。     

中国特色社会主义教育发展道路的几个基本问题?

随着中国特色社会主义道路的发展,我国的教育事业也形成了一道具有特色社会主义的教育路线。新中国成立后,我国就进行了社会改革,改革的过程是漫长而又艰巨的,改革开放以来我国社会文化建设、经济建设飞速发展,这是我国走特色社会主义发展道路的必然成果。所以在特色社会主义教育事业的道路发展过程中,我们必须立足我国当下的国情。以我国基本国情为基础进行教育事业的发展,对于教育事业的改革,我们要结合当下我国的基本国情以及我国对未来发展的指导方针。要传承我国的经典文化,对其他国家的改革案例进行分析总结,对我国的教育事业现状进行合理分析。     

中国加入当代国际组织的文化定位探索

为顺应当代国际组织迅速发展的大趋势,中国必须在与国际社会的密切交往中确定自己的文化取向：(1)以主动的姿态参与多种形式的对话,达成文化“拿来”和“给予”的同步实现。(2)更强调动态的“观念战略”研究和“文化政治”建设。(3)在深刻理解当代世界和目前中国现实需求的基础上,真正领悟并有效传播中国文化传统的现代价值。比如在“人权”与“主权”关系问题上,我们应该为自己留出更多的理论空间。在国际和平交往问题上,学习进化理论、信息交流理论和文化冲突理论能给予我们许多启示。     

全球化背景下当代中国的文化建设和文论建设

从如下一些方面论证全球化背景下当代中国的文化建设和文论建设:应当把当代中国的国情和文化人的文化身份定位在从前现代向现代的过渡与生成;对全球化与民族性的关系进行宏观的辩证分析,提出“以我为本”、“为我所用”、“合而不同”和“优化组合”的原则;根据实现社会的现代化和人的现代化的实际需要,主张对传统的中国文化和当代的西方文化进行鉴别、审视和选择;并把是否有利于社会的现代化和人的现代化的一致性作为衡量先进文化的标准和权威性尺度。