大学生职业素质教育渗透思想政治教育的途径

大学生职业素质教育渗透思想政治教育,是坚持思想政治教育与职业素质教育相结合,树立科学职业素质教育观的必然要求。通过在大学生职业素质教育中全方位多层次地渗透思想政治教育以及在学生社团活动中渗透思想政治教育,努力做好高校学生职业素质教育工作,促进高等教育的改革与发展,为经济和社会发展作出积极的贡献。     

浅析邓小平的素质教育观

要进一步深化教育体制改革 ,培养适应现代化建设的一代新人 ,必须首先转变和更新教育观念 ,要尽快从应试教育向素质教育转变。邓小平的素质教育观念包括全面发展教育观 ,面向全体学生的教育观 ,主动、活泼、和谐地发展的教育观。他的素质教育思想对我们今天的教育改革和发展仍具有指导意义     

论孔子的素质教育思想

孔子的教育对象观、教育目标观、教育方法观以及他的因材施教的教育实践,都体现出素质教育的特征,我们应当重视并借鉴,以便更好地为我们今天的素质教育服务。     

论工科高校素质教育中"科学"与"人文"问题

阐述了素质教育中的科学精神与人文关系,分析了当前工科大学生的思想失谐问题,并探讨了如何在工科高校中实施人文教育的一些措施引导学生重视自我人文素质的培养和塑造;政治理论课内容更新,教学方法的改进;学生工作与人文教育结合.     

素质教育与教师权威

素质教育理论研究和实践探索中,有些同志认为搞素质教育,就是少一点知识教学,提高学生的主体性,就必须降低甚至取消教师权威。当然,传统教育的教师权威的确已显现严重的弊端,当前素质教育改革与这种教育权威传统之间有矛盾冲突之处,但绝不能因此忽视教师权威的存在和影响,主观地谈取消和降低。素质教育要改革过去教育的教师权威传统,树立一种具有时代特色的新的教师权威观。     

陶行知的全面教育观探微

早在本世纪二十至四十年代,陶行知就深刻地批判了落后的传统教育.从如何造就教育对象,提高国民素质这个高度,提出了他的全面教育观。陶行知的全面教育观包括德育观、智育观、体育观、美育观、生产劳动教育观五方面内容。它是陶行知在总结和概括其教育实验基础上形成的,与近年来人们所倡导的素质教育在精神上是一致的,对于我们从理论上研究并实施素质教育具有极为重要的借鉴价值。     

论数学教师教育观念的转变

全面实施素质教育,全面实施基础教育课程改革是当前教育领域的一场深刻变革。新课程给我们带来的新理念是:全新的教材观、教学思想的更新、教学方式的变革、全新的人才观、素质性的数学观。     

从建构主义看学校心理健康教育观念的转变

本文针对当前的学校心理健康教育存在的一些问题和误区,探讨了从建构主义教育思想的角度转变教育观念的必要性和可能性,并从建构主义的知识观、学习观、学生观和教师观方面具体探讨如何转变教育观念的问题。     

"混沌管理"思想在大学生素质教育中的影响及其应用

“混沌管理”思想是现代管理理论发展内容之一 ,大学生素质教育是现阶段高等学校学生思想政治教育研究的重要命题 ,研究“混沌管理”思想与大学生素质教育的相关性、相互性、相联性 ,探索新时期大学生思想政治教育理论研究的新途径 ,对开展高校学生思想政治教育具有积极而深远的现实意义     

全面推进素质教育,开创高校学生工作新局面

构建高校学生思想政治工作新体系,是深化教育改革、全面推进素质教育的重要环节。面对培养高素质创造性人才的新的历史使命,必须明确高校思想政治工作的定位和根本任务。高校学生思想政治工作者应对新的工作进行认真思考和探索,实现教育观念的更新,树立新的育人观,确立学生在教育过程中的中心地位,围绕大学生综合素质的培养开展思想政治工作。高校要树立全员德育意识,建设一支精干、高效的学生思想政治工作队伍,营造良好的环境氛围,最大限度地调动和发挥大学生成才的主观能动性,全面推进素质教育,开创高校学生思想政治工作新局面     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.