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龚振黔 《贵州大学学报(社会科学版)》2005,23(2):19-22
人的活动是有目的的活动,这是人区别于动物、人的自觉活动区别于动物本能活动的重要标志。对人来说,目的总是活动目的,活动总是目的活动。活动目的与目的活动存在着对立统一的关系,它们既相互区别,又相互联系、相互作用。 相似文献
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张耀光 《山东理工大学学报(社会科学版)》2006,22(6):104-106
中西绘画中程式语言的运用造就了它们差异的艺术表现特征,然而造成这些差异的深层文化根源总是被人们忽略。尤其是我们年轻一代,对于绘画艺术更热衷于样式、技巧的追崇,这也是今天我们学习与创作面临的最大危险。事实上它们总是捆绑在一起的,我们无法也不应该剥离它们。通过某种过去的形式语言,我们可以了望和理解过去的时代、人的心境和情趣,或许也可以发现和我们当代的必然联系;或许会帮助我们更清醒地认识生活和反观自身。我们应努力探寻那些程式表现赖以存在的文化根源,这才是真正的继承和学习。 相似文献
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对于小动物,我一直是抱着那种"欲亲近、却远离"的心态。不大敢养小猫小狗,因为它们的生命有限,总是会先于人类离去。一起相伴相依的时间,固然是其乐无穷的,但是离别的痛与感伤,我受不了。然而,望远说,正因为如此,所以我们更应好好待它们,认真宠它们,因为,对一只小狗来说,你,就是它的一生啊。 相似文献
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与石头辩论时,鸡蛋总是错的很久以前,兔子家族以拥有美丽的长尾巴而自豪。它们认为,自己的尾巴是世界上最优秀、最有魅力、最有价值的尾巴。它们经常开展兔子尾巴选美大赛,获得冠军的兔子很快就成了兔子王国的明星。 相似文献
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“解构既不是一门哲学,也不是一种主义,更不是一门科学,它总是多重的。这种多重性以及它在不同国家里表现出的形式的多样性,使它从一开始就是一个世界性的事物,此外,它总是与某种语言联系在一起。另一方面,不仅仅是世界化、全球化,包括解构,都并不是这个世纪才出现的,它们一直存在着。……我最初的解构实践是对欧洲中心论和西方哲学的界限提出疑问。不是为了质疑它们,而是从逻格斯中心主义和语音 相似文献
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科学认识教育惩戒本质 总被引:1,自引:0,他引:1
王振存 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(2):4-5
应不应该施行惩戒教育,答案是肯定的,这毋庸置疑.休谟在<人性论>中说:"一切科学对于人性总是或多或少地有些联系,任何学科不论似乎与人性离得多远,它们总是会通过这样或那样的途径回到人性."人的不完善性,决定了以促进人的全面发展为目的的教育离不开惩戒,教育不能没有惩戒,因为惩戒是另一种形式的教育. 相似文献
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图书、谈话节目和杂志总是鼓吹,获得高度自尊是成功的秘密。它们没有提到的是,历史上大多数最残忍暴君的自我评价都非常高。这个宣扬自尊的行业是否建立在谎言的基础之上? 相似文献
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