“千年虫”给人类上了一课

新的千年来临，全球不少人士并没有将目光投向时钟读秒欢呼，而是盯紧自己的电脑。万幸的是，这条该死的千年虫并没有普遍发作。当人们终於为暂时战胜由自己不经意制造的“魔鬼”而可以松一口气时，一些有识之士指出，“千年虫”给我们留下的教训是十分深刻的，它给人类上了一堂深刻的课。“千年虫”是条人造虫，是人类自己不经意制造出来的。具体地说，就是早期的计算机用两位数字表达年代造成的巨大麻烦。几十年前的工程师和科学家这样做，除了考虑人们的习惯外，还因为想使早期功能并不怎么强的计算机节省存储空闲，提高它的运行速度。不…     

社区防火要上好“四课”

一要上好家庭装修课。装饰、装修采用大量易燃材料,无形中增加了城市居民家庭的火灾隐患。某社区就发生过这样一桩活生生的事例,居民王某酒后靠在椅子上打盹,手中的烟头蹭到墙裙上,墙裙是用海绵包的,很快起火并引燃窗帘等物。待火被扑灭时,本来装修一新的房屋已面目全非,王某只好又增加了4万多元的家庭预算,对房子重新进行装修。因此,社区消防宣传一定要为居民上好家庭装修课,对正在或即将进行装修的居民,讲一讲消防安全知识是非常必要的。     

突如其来的耳聋给我“上一课”

每年的3月3日是全国"爱耳日",我本认为因为衰老引起的"老年性耳聋"离我很遥远,上了年纪的人听力下降是一个普遍现象。谁知不久前一次突发的听力下降给我"上了一课",让我意识到衰老只是耳聋的一个重要原因,它还有一些外部因素,如生活环境和生活习惯,如果爱耳护耳,保养好一点儿,就能多使用几年。     

在结构课上“看到”和“触到”的结构概念

针对《钢筋混凝土结构》概念多、构造多的课程特点和学生在学习过程中对粘结应力、抗扭等概念和理论难以理解的问题，为了提高教学质量，加深学生对结构基本概念和基本理论的理解与掌握，提出了在课堂教学中利用粉笔等简易材料进行弯曲、扭转、受压等简便易行、形象直观的试验方法辅助教学。让学生亲身感受结构概念与理论，解决了学生对这些结构概念和理论难以理解的问题。经过教学工作实践，取得了较好的教学效果。     

下关区：竞上“廉课” 共倡廉洁

“该堂讲课从阅江楼上廉政掌故说起．纵述中国古代廉政故事．作品没有止于一种观点外在的灌输．更注重的是对于每一个个体心灵内在的唤醒……”8月11日．在下关区党委书记廉政视频竞赛颁奖典礼上评委说。     

说说“说课”

说课是近年来兴起的一种校本教研形式。它是优质课、示范课和竞赛课等的有机组成部分，也是教师贯彻课程标准（以下称课标）、把握教材、研究学生、评价自己和实现教学目标的课前或课后说明。它既是说课者综合能力的具体体现，也是听课者评课的重要依据。那么，“说课”究竟要说些什么呢？归纳起来不外乎以下八个方面的内容。     

导入“心”课

气温骤降,空旷的操场上寒气逼人.早操结束了,蜿蜒的队伍像一条条溪流,迅速地流进每一间教室.带着一身冷意的我也直奔教室,孩子们早已钻进他们的避风港--座位,蜷缩着的,搓手跺脚的,瑟瑟发抖的……都在无声地传达着冷的信息.     

论手风琴“小组课”与“集体课”的优化组合

对不同的培养目标,手风琴课堂教学在教学内容、教学时间和教学形式等方面,有着一套不同的完整系统。充分认识并发挥手风琴课堂教学的特点和优势,结合音乐教育专业的学生特点和手风琴教学实践,对"小组课"和"集体课"进行优化组合,才能更好地培养应用型音乐教育专业人才。     

略谈上好《法律基础》课的“四性”

本文论述了《法律基础》课教学中“四性”原则的运用问题。认为在教学中应加强其科学性，突出课程的思想性，注意理论联系实际，强调其实践性，同时，还应掌握良好的教学艺术，使教学能体现出一定的艺术性     

浅析“机械制图”绪论课

"良好的开端是成功的一半"。绪论课不仅介绍本课程基本情况以及学习方法,更重要的是激发学生的学习兴趣,从情感上认知该课程。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.