我国高校校园体育文化建设的理论窥探

高校校园体育文化有其独特的特征与功能，高校校园体育文化有五个建设原则和四个建设途径。在新形势下，丰富和发展高校校园体育文化，对促进大学生素质教育和实施健康教育有积极的意义。     

排舞在构建高校校园体育文化建设体系中的作用

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,就排舞运动的起源与发展,健身价值与特点进行了深入剖析。在阐述排舞提升高校校园文化建设有效途径的基础上,提出排舞在构建高校校园体育文化建设体系中的作用体现在:丰富校园体育文化生活,提高人文素质;促进学生身心健康发展,提高身体素质;满足学生对审美的追求,提高审美素质;提高学生的群体凝聚力,彰显团队精神;培养学生体育锻炼习惯,实现终身体育等方面。排舞是一种舞蹈,也是一种运动,更是一种文化。排舞以其所具有的体育功能、艺术功能和教育功能,将为高校校园体育文化注入新的元素,并在丰富校园体育文化内涵的同时促进校园体育文化的建设方面发挥重要的作用。     

高校校园体育文化的创新教育功能与艺术教育功能

高校体育文化是高校校园文化的重要组成部分。提升校园体育文化的层次和水准,活跃校园体育文化氛围,对整个校园文化建设具有重要意义。提升校园体育文化的层次和水准,重在发挥体育文化的艺术教育功能和创新教育功能。为此,在校园体育文化建设中,一要着力改进传统的体育教学活动,二要增加群体性体育表演项目,三要增设具有观赏价值的艺术性体育竞赛活动。在上述三种措施实施过程中,要突出加强学生的创新性和艺术性教育,以便将校园体育文化的多种育人功能体现在学生的专业教育与素质教育之中。     

试论高校校园体育文化的功能

高校校园体育文化包括体育教育功能、促进智力功能、情操陶冶功能、心理疏导功能和社会实践功能。研究校园体育文化的内涵 ,拓展校园体育文化的功能 ,对于培养全面发展的大学生 ,加强校园精神文明建设具有良好的促进作用     

高校校园体育文化的再思考

校园体育文化是一种具有深刻内涵和丰富外延的独特文化现象,当前教育界对其说法不一。文章从校园体育文化的社会文化特性入手,对校园体育文化的内涵、特征和功能等基本理论问题作进一步的探讨。旨在加深对高校校园体育文化的认识。     

论高校校园文化建设——兼论与思想政治教育的关系

高校校园文化主要包括校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化三方面的内容.它具有多种独特的功能.要充分发挥校园文化的功能,就必须切实加强校园文化建设,这主要是按照三个层次的校园文化来展开进行.要正确认识高校校园文化建设与思想政治教育的关系,寓思想政治教育于校园文化建设之中.     

论校园体育文化的延伸

从认识校园体育文化的延伸及其对整个社区体育体系作用的角度出发 ,对校园体育文化的涵义与功能、校园体育文化延伸的两种表现形式 ,以及促进校园体育文化延伸的途径、意义等进行了论述 ,希望学校体育工作者能够弘扬校园体育文化 ,促进社会体育发展 ,充分发挥校园体育文化的巨大作用     

高校校园体育文化研究

校园体育文化是校园文化的重要组成部分。加强高校体育文化建设对于抢占高校思想政治教育阵地 ,拓展高校体育教育功能 ,推进校园精神文明建设 ,抵制伪科学的渗透 ,营造良好的体育氛围以及推进素质教育具有积极的作用     

论高校体育文化

高校体育文化是校园文化的一部分,是一种有深刻内涵和丰富外延的社会文化现象,是大学生在进行校园体育实践中形成的物质和精神财富。对高校体育文化的内涵、特征与功能及其营造高校体育文化的基本途径作初步的理论探讨,可以看到高校体育文化在高校文化建设中有着独特的地位和作用。     

大学校园体育文化面临的新境况及发展对策

在阐述校园体育文化的基本内涵、主要特点及功能的基础上,结合大学校园体育文化发展实践,就大学校园体育文化面临的新问题进行了分析研究．研究认为：大学校园体育文化面临的问题主要包括自身问题、其他文化形式的冲击与挑战、相关主体误解等3个方面．建议从树立正确指导思想,重视校园体育物质文化、精神文化和制度文化的协调发展,以体育课堂和课外体育活动为重点,加强校园体育文化宣传等方面加强大学校园体育文化建设．     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

阁楼中的沉思——论艾米莉·狄金森的哲学观

艾米莉·狄金森是19世纪美国著名诗人,她一生归隐幽居,却为后人留下了近1800首别具一格、内容丰富的诗歌。文章通过分析狄金森的代表性诗歌,考察她对生活、友爱、自然、上帝、死亡和永恒等问题的深刻思考,以期窥视这位女诗人的人生观和世界观,阐明了她是一个勇敢执着、热爱生命、热爱生活的人。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。