从价值观灌输到思维方式培养——虚拟化时代思想政治理论课课堂教育的新走向

基于福州地区高校大学生网络生活的问卷调查,了解大学生思维的网络依赖、网络与大学生思维方式改变以及由此产生的对高校思想政治理论课课堂教育的影响,针对这些影响提出相应的策略。认为在虚拟化时代,高校思想政治理论课的课堂教育要直面虚拟实践带来的主体思维方式的变革,思想政治理论课课堂教育要从价值观灌输转向思维方式培养,着重培养学生乐观的、理性的、全局的、历史的、辩证的、发展的眼界和思维方向。     

增强高校思想政治理论课实效性研究

本文分析了增强高校思想政治教育理论课实效性的重要意义，通过调查问卷研究分析，目前思想政治教育理论课授课教师的理论素质有待提高，思想政治理论课的课堂授课方式应该转变，思想政治理论课的单一教学模式应该改变，为了切实提高思想政治理论课的教学实效性，要提高教师队伍素质，改进课堂教学方式，提倡多种教学模式结合授课。     

新形势下民办高校思想政治理论课实效性提升研究

民办高等教育是我国高等教育的重要组成部分,肩负着高等教育"立德树人"的重要使命.重视思想政治教育的实效性,是思想政治教育理论与实践的内在价值的体现,它既是思想政治理论课建设的需要,更是培养高等人才目标的需要.新形势下民办高校思想政治理论课要进行教育教学创新和实效性提升.要切实提高思政理论课教师理论水平,加强师德师风建设;引导学生树立正确的世界观,调动学生认知和践行社会主义核心价值观的积极性;加强网络思想政治建设和新媒体运用能力,占领思想政治教育的新高地.最终力推马克思主义中国化最新成果进课堂,切实提升高校思想政治理论课教学的针对性和实效性.     

论高校思想政治理论课实践教学的内涵与分类

实践教学是高校思想政治理论课教育教学的一个极其重要的内容和有机组成部分。要切实提高思想政治理论课教育教学的实效性,不能忽视其实践教学环节。对思想政治理论课实践教学的内涵进行科学的界定,针对不同课程特点确定相应的实践教学内容,并结合学校实际开展思想政治理论课实践教学,采取课堂、校内、校外三结合的方式进行,不仅能够使思想政治理论课的实践教学走向规范化的轨道,而且还能与理论教学相得益彰,共同促进思想政治理论课教学效果的根本好转。     

党史人物案例融入高等院校思想政治理论课路径探析

思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,将党史教育融入思想政治理论课,是新时代高等院校思想政治理论课建设和改革创新的有效途径。人是组成历史的首要因素,将党史人物案例融入高等院校思想政治理论课教学内容,是推动习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂和进头脑的着力点,高等院校增强思想政治理论课亲和力和针对性的发力点,推动党史学习教育制度化、常态化的切入点,以及统筹思想政治理论课建设的突破点。高等院校思想政治理论课中党史教育面临诸多挑战。历史虚无主义对思想政治理论课中党史教育带来冲击,当代大学生的成长特点对思想政治理论课中党史教育方式提出新要求,高等院校思想政治理论课党史人物案例教育路径尚需创新。尊重真实历史、突出思想引领和发掘典型代表三个原则,建立党史人物案例库;坚持政治性和学理性相统一,价值性和知识性相统一,主导性和主体性相统一,找准党史人物案例融入思想政治理论课教学的契合点;开设一个专题、建好第二课堂和用好一个阵地,实现党史人物案例有机融入思想政治理论课,有助于提升思想政治理论课和党史教育的亲和力和实效性。     

党史教育融入高校思想政治理论课的路径探索

探索党史教育融入高校思想政治理论课的路径,对提升我国高校思想政治理论课的实效性十分必要.其中,学好党史是党史教育融入高校思想政治理论课的逻辑前提.以马克思主义为指导、人民立场、奋斗精神是党史教育融入高校思想政治理论课的主要契合点.从课内实践、课外实践、网络实践三个方面优化党史教育融入高校思想政治理论课的实践路径,以充分发挥"三个课堂"的重要作用.     

思想政治理论课话语体系发展与创新研究

思想政治理论课话语体系是为完成思想政治理论课教育任务与教育功能在教学过程中形成的一套完整的语言体系,具有良好的规范性、理论自觉性、形式多样性和一定的历时性,以及部分"自释性"的特点。目前,思想政治理论课话语体系存在的主要问题:思想政治理论课教学中教师话语、学生话语以及教材的话语不能完全适应变化了的形势,以学生为本的思维方式还没有真正确立。据此,认为思想政治理论课话语要不断创新,要构建以学生为本的具有时代化、生活化、心理化的思想政治理论课话语创新体系。     

高等职业院校学生积极心态的培养途径

大学生心态积极与否,直接关系到学生潜力的发挥和素质的提高。思想政治理论课作为思想政治教育的主渠道和主阵地,对于培养学生的积极心态,提高学生综合素质具有举足轻重的作用。在思想政治理论课中培养学生积极心态,前提是要转变观念,唤醒学生的主体意识;基础是要树立多元智能观,健全学生评价机制;关键是要改变传统教学模式,上活思想政治理论课,使课堂成为学生乐学爱学的场所,提高思想政治理论课教学实效性。     

思政课网络平台与大学生思想政治教育创新

运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育是网络时代的必然要求;思想政治理论课网络平台对大学生思想政治教育创新具有重要价值;运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育,必须正确处理教材内容的基础性与网络资源的选择性的关系、教育手段的技术性与教育方式的人文性的关系、施教者的主导作用与受教者的主体地位的关系.     

高校思想政治理论课创新思维教学的策略分析

思想政治理论课教学创新是解决目前高校思想政治理论教育教学自身存在的问题的内在要求,也是适应高校教育体制改革的迫切需要。思想政治理论课创新思维教学作为一种新型教学方式,要注意运用一定的教学策略和方法,方能激发学生的学习兴趣和创新思维能力,从而真正发挥思想政治理论课的价值功能。     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。