历代成都知府考论

从秦至清代的成都知府，其历任知府数量、官名，以及籍贯、科举出身、政绩等问题值得研究。在官名上，有守、太守、知府等的变化；在籍贯上，以宋为界，前后两个时期人员在南方几省中的分布特征明显；在科举出身上，明代知府中进士人数比清代多；在政绩方面，多数知府任职期间能发展经济，严格执法，勤政爱民。     

"五华才子"杨国翰评传

云南云州 (今云县 )人杨国翰是清朝嘉庆年间云南“五华五才子”之一 ,嘉庆二十五年 (182 0年 )进士 ,道光年间宦迹浙江各地。为官作文 ,杨国翰都做出了无愧于时代的历史贡献。他不仅是封建社会里一名有作为的地方官员 ,其诗文在云南古代文学史上也有一定地位。     

袁枚的养生之道

袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人，是清代影响颇大的诗人和散文家。他一生著述甚丰，所作古诗豪迈奔放，近体诗清新飘逸，散文如行云流水，诗论能立一家之言。袁枚生于清康熙五十五年，卒于清嘉庆三年，享年８２岁。袁枚年近八旬时依然神态不衰，齿若编贝，声若洪钟，夜作不倦，还时常健步登山，后人对他有“一代文星兼寿星”之誉。袁枚高寿自有其健身之道，他在中年时就为自己拟定了远足运动、动静结合、坦然自运和食素尝鲜的“自律健身四法”。袁枚好游山玩水，他在诗中咏道要“游遍山巅和水崖”，他把远足看成是极好的运动。…     

徐渭与云南关系考略

云南民间多有"徐文长故事"流传,但关于徐渭与云南之真实关系率多失察.据<徐渭集>中本证和云南地方志相关记载,考渭之生母和嫡母皆为云南江川苗有文、有秋兄弟之女,她们或以媵妾方式合嫁渭父.诸多徐渭研究者称其嫡母曾将其生母"改嫁"他人之说,实属无据.考渭之交游亦多有宦滇人士.故徐渭一生,多有涉及云南之重要言论,其著作文章亦多具"云南情结".值得深入关注.     

王安礼述略

王安礼是王安石的胞弟.他登科早,入仕早,从莘县主簿干起,累官尚书左丞.晚年受党争影响,外任地方官,辗转多地,逝于太原知府任上.既在地方任职,也在朝廷担当重任,无论在哪都有值得书写的政绩.同时,王安礼还善诗文,今有《王魏公集》传世.他的诗文多反映当时的社会与生活,在当时以及对后世都有一定的影响,值得进一步研究.     

清施世骥三海岩诗刻校理与考辨

广西钦州灵山县三海岩今存清代廉州知府施世骥诗刻二首,后并有灵山知县段曦和诗一首。所存三首石刻诗歌皆为律诗,描摹了灵山和三海岩秀美的自然风光;又兼诗刻书法行草相间,字迹秀美,故而诗刻具有较高的文学价值、书法价值和历史文物价值。     

《(嘉庆)重修扬州府志》编纂要略

清代是扬州地方志编纂的鼎盛时期,府、州、县乃至区、镇之志迭出,光是府志就编成6部。由于这些府志绝大部分编纂规模既大,志书质量又高,故而多得学者好评,在世间产生较大的影响。其中,尤以《(嘉庆)重修扬州府志》深得学术界称允,《中国地方志辞典》这样评价道:“此志体例整秩,考据严审,材料富实,历来颇受后人好评,一直视为清代名志。”《(嘉庆)重修扬州府志》的纂修,“自己巳(嘉庆十四年,1809)之仲春,迄庚午(嘉庆十五年,1801)之孟夏,续修之书成”,历时一年零数月。全志凡72卷首1卷,装订成48册,全志达100多万言。其规模篇幅不啻在扬州清代府志中首屈一指,就是在我国清代旧府志中,亦可入鸿     

浅话翡翠收藏

清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日……云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣”。可见如今视为臻瑜的翡翠在清中期就已经成为不可多得的名贵玉石，为人们所崇尚和追求。     

朔州清代榜眼王赓荣

朔州人王赓荣是清朝光绪二年榜眼，是封建科举时代朔州第二个获得科举高等第的人。王赓荣科举成名入仕后，先任翰林院编修，后出任广西浔州知府，正直敢言，以国事为重，不计个人恩怨，颇有政绩。致仕归里后主持书院、兴学育才，并属意著述，多所刊布传世。     

常州词派论略

清代中期影响最大的词学派别是以张惠言为首的常州派。张惠言（1761-1802），宇皋文，武进（今属江苏，驻常州）人。嘉庆四年（1799）进士，改庶吉士，授翰林院编修。工经学，有《周易虞氏义》等；工辞赋骈文；工古文，与恽敬同创阳湖派；工词学，存词40馀首，编有《词选》，创常州派。《词选》录唐五代宋词44家116首．有嘉庆二年（1797）自序刊本。本年为皋文中进士前二年，其时他正在歙县（今属安徽）金家课徒。以三十多岁的塾师身分，俨然以天下为己任，经、文、词各有成就，确乎难能可贵。此时浙派在词坛仍有相当影响，但有"意旨枯寂"、…     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

探析人格内涵及人格权的性质

人格理论产生于罗马法,罗马法上的人格带有浓厚的身份性特点。近代民法抛弃了身份人格而强调人格之平等,并以此为前提进行民法典的建构。在此基础上,现代民法提出了人格权概念并对其进行规定。从本质上来说,人格权乃是自然人基于伦理人格而享有的,在实定法中得以确认的自然权利,其应属于私权利范畴。     

加强本科专业建设与管理提高人才培养质量

分析普通高等学校扩招后本科专业结构调整与建设管理工作面临的形势和存在的突出问题.在此基础上,提出加强本科专业建设与管理的措施,着力通过教育管理的创新来提高人才培养质量.     

加强本科专业建设与管理 提高人才培养质量

分析普通高等学校扩招后本科专业结构调整与建设管理工作面临的形势和存在的突出问题。在此基础上，提出加强本科专业建设与管理的措施，着力通过教育管理的创新来提高人才培养质量。     

牛郎织女传说与审美意象的外化

对于牛郎织女传说的研究 ,仅从史家观点和幻化形式入手 ,是偏颇和形而上学的 ,并使之失去了反封建意义。其“鸟鹊添河”幻化形式乃是一定历史阶段审美主体审美意象外化的一种特殊形式。在审美角度阐释牛、女爱情故事及外在形式 ,具有更为直接和普遍的意义 ,并能感性地揭示其反封建主题。     

汉字的形体演变与简化问题

汉字的产生为中华民族经济社会发展做出了不可估量的贡献,今天仍在发挥巨大的作用。它的形体经历了甲骨文到楷书的演变。在漫长的发展历程中,汉字“正体”与异体并存,繁简也在互相转化。从汉字的历史演变看,繁化总是少数的,总的发展趋势是简化,简化有着广泛的群众基础。由简入繁是不符合汉字发展的历史潮流的。     

实践与对象的观念化和观念的对象化

人的实践活动与动物的活动是有着本质区别的。动物与对象之间的关系是“二项结构”,人与对象的关系“三项结构”。在人的实践活动中实践对象的观念化和观念的对象化是一个非常复杂的过程。其间需要借助于实践工具 ,建立人所特有的第二信号系统以及通过语言符号来实现的     

市场分割、资本深化和教育深化--关于就业问题的进一步思考

就业压力是我国现阶段及今后长期面临的重要问题。劳动力市场 ,尤其是城乡劳动力市场的分割是导致我国资本深化的重要原因 ,资本、技术密集型产业过度发展限制了劳动需求 ,进一步加剧了就业压力 ;劳动力市场分割增加了行业专用性人力资本投资的风险 ,降低了投资的积极性 ,间接引发文凭教育过度。建立全国统一的劳动力市场 ,是缓解我国资本深化、教育深化的重要措施 ,也是解决我国就业问题的根本所在。     

试论善恶评价的主体与客体

善恶评价是一种认识活动 ,其认识活动的实现必须依据两大要素 ,即善恶评价的主体与客体。因此 ,分析与探讨善恶评价的主体与客体及其二者的关系 ,对于我们深入地把握善恶评价的活动机制和结构有着重要的意义。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。