略论“以文为词”

“以文为词”是中国词学批评史上一个重要的词学概念。其概念导源于宋代，后来逐渐发展成熟。“以文为词”在结构上表现为音律、句法、话语特征以及叙事性特征等方面的突破；在内在核质上则表现为“以文气为词”。“以文为词”是辛弃疾乃至辛派词人的重要特征，同时也是南宋乾淳词坛共有的写作特征。     

苏轼词中用典及其文体学价值刍议

用典是中国古典诗词一个重要的特点，诗词中频繁用典素有掉袋书之称，在宋词中用典，往往成为作家才学的展示手段，典故使词在内涵上增添了许多文赋的色彩。它成为苏轼“以文为词”的突出表现——苏轼词中典故对于以文为词具有深刻的文体学价值。     

“以一生万”和“以万生一”的对生——生态辨证思维的运动路径

生态辩证思维包括＂生态＂和＂辩证＂两个方面,＂生态＂强调思维的＂以一生万＂和＂以万生一＂,＂辩证＂是指思维的循环之路。生态辩证思维是思维在微观、中观、宏观、统观以及整观的平台上沿着＂以一生万＂和＂以万生一＂的路径循环展开的。     

浅议“魏晋以孝治天下”

魏晋何以＂以孝治天下＂，论者多认为二者皆以篡立国，不便讲忠，固为确论．但考之史实，其根本原因还在于魏晋的士族社会性质。家族势力的膨胀，政权相对不稳定，使豪门大族都以私家利益为本。以孝治国投合了世家大族的利益，是士族利益在政治纲领上的反映。而其他历史时代也并非不重视孝，只是表现形式不同且更注意强调忠君。＂忠＂、＂孝＂的精神实质都是讲服从长上，都是为上尊下卑的社会秩序服务的工具。     

大学英语“以学生为中心”的主题教学模式

＂以学生为中心＂的主题教学法符合语言发展的规律,强调对语言的实践。它为学生创造一种轻松愉快的学习氛围,使学生在交互合作中学习语言,感受语言并提高语言能力。它是实现交际目标教学的有效途径之一。     

论先秦“以……为……”兼语结构

＂以……为……＂兼语结构是先秦汉语中的一种常用结构,从语义、结构和变换形式三方面对这一结构做详细分析。＂以……为……＂兼语结构有使令和认定两种意义;兼语和＂为＂的宾语比较多样,但这只限于表认定意的兼语结构,表使令意的却很单一;由于兼语的移位和省略,＂以……为……＂形成了四种变换形式,其中＂以为AB＂和＂以为B＂是促使＂以为＂发展为复音词的直接原因。     

以动“置”静,以静“助”动——浅谈戏剧翻译中动态表演性原则与英语教学

本文从戏剧翻译中遵循的动态表演性原则入手,将此原则与英语教学结合起来,并通过实践以例证法阐述了动态表演性原则在英语教学中的应用,以及贯穿其中的以动＂置＂静,以静＂助＂动的过程。     

韩愈“以文为诗”之渊源说

关于韩愈的＂以文为诗＂,历来是存在于学界的一大公案。笔者认为,对＂以文为诗＂渊源说进行研究不仅具有为进一步透析＂以文为诗＂做奠基的价值,细致分析后还能发现一条＂诗文互渗＂的演变规律。为了能逻辑地阐述好自己的观点,以下选择三大＂渊源说＂进行重点分析。     

对“以房养老”的审视与思考

＂以房养老＂在民间探索数十年后被国家上升到政策层面,却招来了反对和质疑。正确认识新形势下的＂以房养老＂,要在全面理解＂以房养老＂的基础上理性分析其现实可行性及积极作用,正确看待政策推行遇到的阻力及可能带来的不利影响,理性认识＂以房养老＂是新形势下的多元养老之一和传统养老的有益补充,是政府养老政策的积极引导和责任承担。＂以房养老＂政策的顺利推行有待于政策完善和公众支持,需加大政策宣传和养老投入、强化法治环境建设和完善监管体系,营造良好的运行环境。     

试析“以载体论文”与“以文论文”

从我国新闻出版业的实际状况出发,论述了评价文章水平高低的标准应立足于文章本身,看它的学术价值、文化价值、政治价值,看它产生的社会效益、经济效益、科学效益,即要“以文论文”。文章批驳了“以载体论文”的评价标准,并指出它的三种负效应,即不利于学术研究的充分发挥;不利于学术文化事业的百花齐放;不利于对文章本身作出客观公正的评价。     

“以无为本”：王弼政治伦理的价值理念

魏晋士族门阀政治制度,是以正始玄学家王弼的政治伦理观为基础设计并运行的。王弼政治伦理思想是对＂贵无论＂的批判继承,确立了以＂以无为本＂的价值核心,为魏晋政权提供道德指向,并且厘清了＂言、象、意＂之间的关系,为门阀士族提出＂得意忘言＂的处世之资。老子＂无为无不为＂的思想,为门阀士族提出＂循本规末＂的治世之道。魏晋士族政治制度正是通过王弼提出的政治伦理观,为士族门阀制度提供了合理的思想内核和理论指导原则。     

“以房养老”正式落地

6月23日,《中国保监会关于开展老年人住房反向抵押养老保险试点的指导意见》正式发布。＂以房养老＂政策7月起在北京、上海、广州、武汉4个试点城市落地,试点时间为2年。这一备受争议的老年人住房反向抵押养老保险试点日前有了实质性进展。与此同时,我们收到许多老年朋友来信或电话咨询,这一＂保险版＂以房养老究竟是怎么回事？它将给百姓带来怎样的养老新选择？购买这一保险是否存在风险？《山西老年》特别就几个普遍性问题,根据相关政策给予解答。     

从“以人为本”到“以仁为本”——传统思想的逆向构建与生发

＂以人为本＂是西方学术界的核心议题之一,其讨论中展示的对普遍人性的肯定、对自由、平等、博爱等的颂扬,反衬出中国传统文化以家庭为本位、忽视人的独立性与自主性的结构缺陷,刺激了中国学者对历史资源中＂以人为本＂思想的梳理与诠释。中国历史上的＂以人为本＂思想完成了人与神的剥离、人与自然界的剥离,以及对人的尊严的强调、对人的作用与价值的推崇,并从人与人相处时的原则推广到了社会治理的实践层面,表现为＂以仁为本＂,并借由＂仁＂的实践属性在中国历史上发挥了积极而切实的作用。经由西方学术思想的梳理得以逆向建构的＂以人为本＂思想所面临的严苛的价值评判也提醒我们,以更包容的心态、更客观的立场,全面评价传统文化的历史形态及其现代价值。     

论江西诗派对韩愈“以文为诗”的接受

韩愈学杜变杜,通过＂以文为诗＂使诗呈现出新的面貌。江西诗派学杜学韩中,＂以文为诗＂乃是其学习的主线。在黄庭坚、陈师道等人的倡导下,对韩愈＂以文为诗＂不断扬弃,通过艺术创新,从而形成自己的＂法度＂。     

简论老子哲学话题

开启天道学,可以说是老子哲学思想的一个特色,也可以说是老子对于中国哲学最主要的理论贡献。老子＂以道释物＂,既认为道生万物,又认为道在物中。＂以道看人＂,强调圣人与俗人不同类。＂以道治世＂,主张建构＂小国寡民＂的和谐社会。     

“以文为诗”述评

“以文为诗”作为明显的创作倾向始于韩愈.首先认识到韩愈“以文为诗”艺术手法的是欧阳修.陈师道则第一次提出这一术语.它作为对总体的宋诗的创作特点的概括,是后人逐渐总结归纳出来的.其内涵大体上就是严羽所说的“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”.“以文为诗”有它的必然性和合理性.     

论坚持“以德为先”选用干部

我们党选用干部标准的思想经历了从毛泽东提出的＂德才兼备＂到胡锦涛明确提出的＂德才兼备、以德为先＂的历史的、理论的发展演变过程。从宏观上和战略上看,坚持＂以德为先＂选用干部,在理论层面和现实需求层面上都具有重大的价值意义。要使＂以德为先＂用人标准不致于流于形式,就必须健全完善与时俱进的党员干部＂德＂之衡量标准。     

清同治朝“以民制夷”政策之演变

第二次鸦片战争后,条约体系形成。在列强的威逼之下,清政府的守约意识增强,其＂以民制夷＂政策随之改变。在处理潮州反入城事件中可以看出朝廷在＂守约＂与＂得民心＂之间倾向于前者,该政策在处理天津教案中得到强化。与此同时,朝廷以民意为名抵制列强条约外的勒索。     

“以房养老”引争议

“以房养老”十年探索 央视网2013年9月14日的文章《什么叫＂以房养 老＂》对＂以房养老＂的界定是,“以房养老”指房屋产权人把房子抵押给银行或保险公司,在评估老人年龄、房价等因素后,每月给房主固定养老金,房主仍可居住。也有些地方,“以房养老”通过“租房置换”进行,即公司将原房出租,老人人住养老中心,租金用于抵扣老人所需费用,房屋产权不变更。在国外,“以房养老”是一种成熟的金融养老方式,但在国内,这种做法却还处于刚刚起步阶段。     

浅谈“以德治国”

"以德治国"是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在新的历史时期提出的重要治国方略;它批判地继承了古今中外德治的思想和治国经验,是中国共产党人新时期治国方略的理论探索和重大理论创新.提倡以德治国,加快建立与社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系,对全面推进我国现代化建设事业具有重大的现实意义.