道家政治冲突与政治整合思想探析

道家政治思想在中国历史上影响深远,其中道家的政治冲突与政治整合理论值得关注。关于政治冲突,道家认为"违道"是其总体根源,"有为"是其欲望根源。在政治整合方面,道家提出了以"行无为"为总纲,以"法自然"为规律,以求辩证和弱用为策略,以"理想国"为激励。     

政治秩序的强力维系--法家政治冲突与政治整合思想探究

从政治冲突与政治整合的角度,对法家维系政治秩序的方式作了新的探析.在以文本解读为范本的基础上,纲要式地论析与清理了法家的政治冲突和政治整合思想,并对其政治整合思想作了重点诠释.     

墨家政治文化新探——墨家政治冲突与政治整合思想研究

墨家的政治思想,是中国传统政治文化的宝贵遗产之一,它曾经和儒学一起,一同并为达贵显学,对中国的社会发展产生了很大的影响.虽然,墨学的繁衍传承没有像其他诸子学说那样的款款绵延,但是,其"墨子精神"依然在不同的时代显示出其独特的魅力,无论何时墨学总有许多的东西需要我们去探究,也总能发掘出许多新的理论点,其政治冲突与政治整合思想就是一个墨学新探的亮点.     

法家政治文化的基线及其现代观照——兼论政治冲突、政治整合思想

法家政治文化精深而实效,在中国的历史上曾经起了重要的作用,然而它的历史境遇却并不如意,由是,在现代语境下对之进行新视角的解读和观照就显得尤为必要。笔者以文本解读为范本,运用现代的话语系统和政治术语对法家政治思想作了新的探析,重点是对其政治文化基线由之推导出的政治冲突、政治整合思想作了纲要式的论析与清理。     

中国古代政治冲突思想研究

虽然冲突政治学的研究几乎还处于空白,但早在中国古代先秦时期,思想家们就已在探寻政治冲突及其整合理论。乃至今日,虽然中国并没有突破传统的冲突功能取向,但却对中国形成较完整的政治冲突与整合理论奠定了扎实的思想基础,尽管中国的冲突政治学研究还没有成为一个独立的研究领域,对政治冲突的理解也未确定。在历史与逻辑统一的理论架构内,对中国古代政治冲突思想的演进轨迹进行系统的解读。     

民主政治中的妥协原则

妥协作为通过冲突各方都放弃自己的部分要求以解决争端和冲突的方法,具有容忍性、互利性、务实性和自愿性等特征.现代民主政治中的妥协原则既有其认识论、政治性根源,也有其经济的、文化的基础,并发挥着实现利益整合与造就和平政治的作用.     

司马谈论道家的尚简政治思想

司马谈是西汉时期的史学家、思想家和大学者.他对先秦诸子百家的学说作过深入研究,其成果集中体现在《论六家要指》一文之中.司马谈从"务为治"即把六家学说定性为治理国家的政治学说发论,把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较.他认为,道家吸收了其他五家的长处,又没有五家的短处,比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想,形成了道家独特的简易政治思想风格.司马谈虽然论的是道家,但主要讲的是老子.     

论政治秩序的维护——以政治冲突、政治整合为中心之分析

从维护政治秩序这一目的出发,对政治秩序的基本理论作了初步的厘定,认为整合政治冲突是维护政治秩序的首要任务.由此,对维护政治秩序和实施整合的原因、整合原则及其判断标准作了一定探析.     

民主社会的政治冲突析论

民主社会是运用和平手段整合冲突的社会,但并非没有冲突.政治冲突不仅对于民主社会非常重要,而且是推动政治发展的重要因素,也是维护民主权利的重要机制.尽管这个视角有些特殊,但可以通过对其分析更深刻地认识民主社会的独特的运行规律.而最先对这个问题予以关注的则是罗伯特·达尔,他通过对民主政体与政治冲突的互动关系、政治管理原则和结构与政治冲突的关系、经济发展与政治冲突水平的关系、亚文化与政治冲突的关系所作的深入细致的分析,为我们揭示了一个广阔的分析路径.作为冲突政治学的重要组成部分,目前对这一问题的研究还不多见.     

论政治冲突的功能

政治冲突的功能理论是政治冲突与整合理论的重要组成部分。由于目前对政治冲突与整合理论的研究“还几近空白” ,所以作为它的重要组成部分的功能理论研究更为鲜见。本文在历史与逻辑相统一的理论框架下 ,结合前人的相关论述 ,特别是围绕马克思与L 科塞的观点 ,对政治冲突的功能 :负功能和正功能进行了比较系统的分析     

论大学生政治心理诸因素

大学生政治社会化的过程是政治人格的形成过程,也是多种政治心理因素协调发展、有机结合的过程。本文详细论述了大学生政治心理诸要素及其之间的关系。     

试论转型期中国政治文化结构的整合与创新

深入剖析一国政治文化的内部结构及其相互关系,对于了解该国政治体系的运作具有重要意义。转型期中国政治文化在精英和大众层面都存在着社会主义意识形态、传统政治文化、民主政治文化三种类型的交织与分化。当代中国政治文化应以发展和权利、民主、法治为核心理念的中国特色的社会主义公民文化为指向,探寻其整合与创新的路径。     

论中国特色政党制度的政治价值

中国特色政党制度是中国现代化进程中政治主体政治价值追求的产物。在中国向社会主义现代化加速发展的历史进程中,中国特色政党制度的政治价值本质地体现为政治民主、社会和谐、科学发展等一系列政治目标和社会要求。实现中国特色政党制度的政治价值,就要坚定正确的政治立场,完善政治价值内涵,强化政治价值整合功能。     

当代中国政治整合研究述评

新时期以来,经济社会矛盾冲突的增多以及现代国家构建面临的挑战,使得政治整合成为学界关注的重要课题。目前,对于当代中国政治整合的研究已有一定规模,有必要对此进行阶段性的总结。这种研究既有综合性的,又有具体/专门性的,不过主要集中于政府整合的研究。作为拓展性的探讨,还应关注日益成为政治整合生力军的社会力量的崛起,以及在方法上更多尝试历史分析、比较分析和事件过程分析等来进行政治整合研究。     

论构建西部民族地区的政治稳定机制

当前西部民族地区处于政治发展中的形势为政治稳定带来诸多影响,而其消极成分将对政治稳定带来巨大挑战.为解决此难题,必须构建起具有适应性和回应性的政治稳定机制.政治稳定预警机制、政治功能优化机制、族际政治整合机制和综合协调互动机制等方面内容构成了西部民族地区政治发展中的有效政治稳定机制.     

转型期中国特色社会主义政治文化建设面临的挑战和困境探析

从主导政治文化社会整合难度加大、传统政治文化的影响将会长期存在、全球化对中国政治文化的冲击、网络化对中国政治文化的影响、政治文化及相关学科发展滞后、西方政治文化的冲击和渗透、政治社会化渠道不完善等七个方面分析了处在转型期的中国政治文化面临的挑战,此研究对于构建中国特色社会主义的民主的、法治的政治文化具有重要的现实意义。     

试论政治生态视野中的和谐社会构建

政治生态作为社会构成中的重要功能系统,是实现社会各子系统之间良性运行与协调发展的重要政治条件;建国以来我国的政治系统中出现了某种程度上的政治整合弱化以及政治不作为、寻租性政治腐败、“有组织的”生态政治风险以及“社会参与基础缺失”的政治合法性危机等反生态化的倾向性;因而,要建设具有中国特色的社会主义和谐社会,就必须综合治理这些政治生态中的不和谐要素,建立与和谐社会发展要求相适应的良性政治——经济生态、政治——制度生态、政治——伦理生态和政治——社会生态。