《新疆大学学报》双语教育研究栏目征稿启事

近年来,新疆维吾尔自治区党委、政府提出了强化双语培训的要求。从2003年9月开始,相继启动实施了《国家支援新疆汉语教师工作方案》、《新疆中小学少数民族“双语”教师培训工程》,有组织、有计划地组织实施在职中小学少数民族“双语”教师培训。2004年做出了《关于大力推进“双语”教学工作的决定》,     

《新疆大学学报》双语教育研究栏目征稿启事

近年来,新疆维吾尔自治区党委、政府提出了强化双语培训的要求。从2003年9月开始,相继启动实施了《国家支援新疆汉语教师工作方案》、《新疆中小学少数民族“双语”教师培训工程》,有组织、有计划地组织实施在职中小学少数民族“双语”教师培训。2004年做出了《关于大力推进“双语”教学工作的决定》,提出在未来两年内,新疆城镇的民族学校从小学一年级起开设汉语课;2010年起,所有民族学校小学一年级都开设汉语课。新疆维吾尔自治区人民政府办公厅转发了自治区教育厅制定的《关于加强自治区中小学少数民族“双语”教师培训教学实习工作的意见》,     

教师自学考试与江苏中小学教师队伍建设

自 1993年开始的全省教师自考经过 8年的发展 ,已经使我省近 10万名中小学幼儿园在职教师获得了专科或本科毕业文凭 ,在我省中小学幼儿园教师队伍建设中发挥了极其重要的作用。在未来较长的时间内 ,教师自考应不断调整结构 ,提高质量 ,扬长避短 ,强化特色 ,为全省基础教育师资的培养和培训创造新的业绩     

新疆少数民族双语教师汉语培训存在的问题与出路

新疆少数民族双语教师培训工作存在的问题主要有三个方面:一是经过培训的教师专业水平仍然较低;二是结业考核方式较为单一;三是教师接受培训后使用汉语授课的情况不太理想。针对出现的问题,文章提出应大力加强对少数民族教师专业知识的培训,改革结业方式,采取措施尽快使少数民族教师使用汉语授课。     

四川民族地区乡村教师教学能力调查研究

民族地区乡村教师教学能力的提升无论是对教师个体还是对民族教育教学质量的提高都有非常重要的作用? 通过 对四川 ３ 个少数民族地区乡村教师的教学能力进行深入调研?结果发现?四川民族地区乡村教师教学能力存在教师对民族本 土文化知识的缺失现象严重、教师教学反思能力较弱且方式单一、培训适需性不强等问题? 基于对研究结果的分析?提出以 下提高民族地区乡村教师教学能力的对策与建议:加强民族地区乡村教师本土文化素养训练?实现培养培训一体化、提高民 族地区乡村教师培训的针对性?划分维度有序培训受训教师与激发民族地区乡村教师教学能力提升内驱力?促进教师教学反 思多元化等?从而有效提升教师的教学能力?促进民族地区教育事业的可持续发展?     

浅论高职教师在职教育与培训——以浙江省湖州市长兴县环沉村为典型个案

教师在职教育与培训是师资队伍建设的重要环节,对高技术素质教师缺乏的高职院校尤为重要.高职人才培养目标决定了高职教师在职教育的目标是培养"双师型"教师,在职教育的内容包括:教育学相关理论与实践、专业技术理论与能力、职业资格认证等.     

浅论高职教师在职教育与培训

教师在职教育与培训是师资队伍建设的重要环节,对高技术素质教师缺乏的高职院校尤为重要。高职人才培养目标决定了高职教师在职教育的目标是培养＂双师型＂教师,在职教育的内容包括：教育学相关理论与实践、专业技术理论与能力、职业资格认证等。     

从教师培训需求透视我国教师教育机构顶岗实习模式的产生背景

顶岗实习模式开始应用于我国教师教育领域,起因于我国教师在职培训、在职接受继续教育的实质需求.一方面是90年代我国师资短缺与教师学历补偿时期对教师岗位填充的需要:另一方面是本世纪以来,在职教师专业发展培训中所出现的岗位置换需要.这便是基于教师培训的我国教师教育机构中顶岗实习模式的产生背景之一.     

对我院干训工作的回顾与前瞻

青海民族学院干部培训工作,自1949年12月创办青干班到1988年暂时停办,先后轮训培养各种类型的少数民族干部5142人,他们在我省少数民族地区和兄弟省区的政权建设和经济文化建设中发挥了重要作用。回顾以往的干部培训工作,我们认为在这一特殊的教育实践中,既有一些成功的经验,也有一些失误和教训,现概述如下:     

论甘肃少数民族地区的师资队伍建设

目前甘肃少数民族地区的师资队伍及师资队伍建设中存在着一些不容忽视的问题,如要加快发展甘肃少数民族地区教育事业,紧跟西部大开发战略步伐,那么必须强化政府行为,重视解决教师队伍及师资队伍建设中存在的问题,抓好学校领导班子建设,不断地对教师从政治上、业务上进行再培训,再提高,同时进一步改善教师的生活条件,创造好的工作环境等.     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。