对民族理论与政策的继承发展和开拓创新

胡锦涛同志2005年5月在中央民族工作会议上的讲话体现了对马克思主义民族理论与政策的"继承中发展,开拓中创新",这主要包括:对民族工作的战略地位做出了两个"始终是"的新的界定;对马克思主义民族观,进行了新的概括;提出建立"平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系";认为正确处理民族问题是"建设中国特色社会主义的重要内容","中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路";论证了我国民族问题的复杂性表现为四个"交织在一起";明确了新世纪新阶段的民族工作必须把两个"共同"作为主题的新的提法;阐述了现阶段做好民族工作的五项指导原则和主要任务:突出了加强和改善党对民族工作领导的四个方面和造就民族工作干部队伍的四条标准.     

新时期民族工作的指南——学习习近平同志在中央民族工作会议上的讲话

习近平总书记在中央民族工作会议上的讲话,是新时期我国民族工作的指南。讲话涵盖了坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路、围绕改善民生推进民族地区经济社会发展、促进各民族交往交流交融、构筑各民族共有精神家园、提高依法管理民族事务能力以及加强党对民族工作的领导等6个方面的内容。     

新中国民族工作和民族政策的初心探析——以中华民族共同体意识的铸建为视角

在新中国成立初期的民族话语体系中,"中华民族"是"大家庭",各个民族就是组成这个"大家庭"的成员,"民族大家庭"与新中国是二位一体的。新中国的民族工作和民族政策,虽然并未明确提出铸建中华民族共同体意识的目标和任务,但在实践中对此有着充分的认识和自觉,通过一系列政策设计、制度安排和舆论引导,不断强化各民族对党和国家的热爱,强化各民族对"中华民族大家庭"的认同,在事实上强化了各民族作为一个共同体的认识。这是贯穿新中国民族工作与民族政策的一条主线,也凸显了新中国民族工作与民族政策的初心,其历史经验值得研究和汲取。     

学习"三个代表"思想创造性开展民族工作

本文以学习江泽民同志“七一”讲话精神为指导 ,结合中国民族工作实际 ,指出在新的世纪里 ,要实现各民族同繁荣进步 ,必须努力实践“三个代表”要求 ,创造性开展民族工作     

云南民族工作的历史经验:民族就是民族

云南民族工作具有普遍的、全国性的意义。新中国建立以来云南民族工作的重要经验就是:正确认识民族与阶级的关系是做好民族工作、处理好民族关系的重要前提;民族与阶级是两个系列的范畴,民族的实质并不在阶级,民族就是民族。     

加强社区民族工作 构建和谐民族关系

在论述加强社区民族工作对促进和谐民族关系作用的基础上,分析了社区民族工作存在的问题及面临的挑战,并指出了加强社区民族工作的对策。     

遵循教育和民族工作的双重规律是办好民族学院的关键

民族学院在中国高等教育体系中占有特殊的地位 ,其特殊性决定了我们在办学过程中除了要遵循共同的教育规律以外 ,还必须遵循民族工作的规律。在实际工作中 ,要确立与时代发展相适应的指导思想 ,有针对性地实施教育和教学活动 ,加快民族学院的发展 ,从而实现为党的民族工作服务和为民族地区及少数民族人民服务的办学宗旨。     

关于建立民族工作学的理性探索

论述了建立民族工作学学科的目的和意义、理论来源和实践基础、名称和内涵、学科性质和理论特色,以及学科地位和基本体系,论证了建立民族工作学学科的必要性和可能性.民族工作学应为法学门类民族学一级学科之下的二级学科,与民族学、马克思主义民族理论与政策、中国少数民族经济、中国少数民族史、中国少数民族艺术等二级学科并列.     

邓小平民族理论的重要基石——学习《关于西南少数民族问题》

民族问题的理论是邓小平理论的重要组成部分。邓小平同志关于民族问题的理论，集中体现在１９５０年７月２１日他在欢迎赴西南地区中央民族访问团大会上的讲话《关于西南少数民族问题》一文里。作者认为，这篇讲话始终贯穿着邓小平同志解放思想、实事求是的理论精髓，并提出和阐述了一系列关于民族问题的基本理论，集中反映了他在新时期处理我国民族问题的立场、观点和方法，可以说是邓小平民族理论形成的标志。     

民族精神 先进文化 综合国力——学习江泽民关于振奋民族精神的论述

江泽民十分重视民族精神对全面建设小康社会与增强综合国力的重要作用.他曾提出"民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度"的论断,并在多次讲话中从三个方面对此进行了全面、深入的阐述;在十六大报告中,他又强调了"弘扬和培育民族精神"的重要意义,值得我们认真学习.     

契丹创名研究的新发现

契丹族是我国北方古老的民族之一。她曾建立了辽王朝。辽朝建立以前的契丹历史,史书记载或阙或略。由于史料不足,以至契丹族的创名,古籍中异说并存,成为辽史研究的纷歧问题。笔者将视野扩展到语言文字学领域,运用现代词典学理论,由字典辞书作者的时代推阐其所收单个字词指称对象的客观世界,发掘新的文献资料,为契丹创名再作考辨。     

何其芳的新诗理论与批评

何其芳的新诗和散文以及在文学史研究中的成就已经成了研究者的共识。何其芳的新诗理论与批评有着相当的重要性,如对新诗本体的认识,对诗歌发展道路问题以及民歌的看法都有很大的启示性。何其芳认为判断是不是诗并不在于简单的外在的分行排列,而在于要尽可能提供感人、新鲜、深刻的内容和相当优美的艺术表现形式。诗的表现形式在不同的时代、民族和具体的诗人都有着个性和独特的创造,但是其共同的特征是有着形象的优美与丰富,语言的精练和谐、富于音乐性。同时,可贵的是,何其芳在肯定新民歌的思想和艺术成就时,也指出民歌体是有局限的,不是完美无缺的。当然,由于时代和个人的因素,他的新诗理论与批评也有着不可避免的缺憾。     

电子政务与行政管理专业的教学思考

网络技术的发展,打破了传统的社会组织结构与公共管理范式。以网络为基础的电子政务强烈地影响着传统的行政管理模式。这就对行政管理人员的素质提出了新的要求,行政管理教学能否顺应电子政务发展,科学合理地运用网络资源为行政管理教学服务,培养适应现代社会发展的现代行政管理人员,这不仅是行政管理专业教学改革所面临的新课题,也是本文探讨的重点内容。     

邓小平民族问题理论的实践指导意义

邓小平民族问题理论是其完整理论体系中的重要组成部分。邓小平民族问题理论的思想基础是民族平等与民族团结,实事求是是其指导原则,实践基础则是各民族自主解决内部事务。邓小平民族问题理论的侧重点,不在于其系统性和完整性,而在于强调实践中解决具体民族问题的原则和方法     

“华夷之辨”的错误及其危害

在中国古代历史上,长期盛行着"华夷之辨"的思想观念."华夷之辨"要求严格区分华夏族和少数族,夸大了二者的差别和对立.尽管"华夷之辨"的提出在当时具有一定的历史合理性,但这一命题本身是错误的,其危害也是严重的."华夷之辨"观念的错误在于否认民族的平等性、民族的融合性和民族间经济文化的交融性.它助长了大汉族主义,肇始了闭关自守政策,直接导致了近代中国的落后挨打.     

略论毛泽东民族理论及其实践

毛泽东民族理论是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在民族基本理论、民族平等团结、民族区域自治及民族发展繁荣等问题上的大胆探索和艰辛开拓,取得了丰硕的成果,初步奠定了党的民族理论的基础,科学地指导了中国民族工作的具体实践,成功地解决了历史遗留下来的民族问题,开辟了中国特色解决民族问题的正确道路。     

江泽民《七一讲话》对马克思的劳动价值论的丰富和发展

江泽民同志的《七一讲话》全面地丰富和发展了马克思主义的基本原理 ,其中对马克思的劳动价值论的发展是最光辉之点。它对“劳动”范畴的丰富内涵、知识经济时代劳动价值论是否过时、科学知识是否创造价值、生产要素参与分配与是否违背劳动价值论、私营企业主是否创造价值等重大的理论和实践问题都作出科学的回答。它为党的现行的经济方针、政策奠定了坚实的理论基础     

《穆天子传》研究述论

《穆天子传》是一部颇为珍贵的历史地理文献与优秀的文学作品。清代以前的学者主要对其进行了文字校注和诠释工作 ,由于学术界对其价值尚未引起足够的重视 ,有关《穆传》的研究工作尚未全面展开。民国时期 ,《穆传》研究工作进入一个新阶段 ,一些学者的研究方法已较为科学 ,在史料分析与理论概括方面均有所建树 ,但由于受中国文化西来说的影响 ,有的学者对《穆传》的研究也存在诸多方法和理论上的缺陷。建国后 ,《穆传》研究工作全面走向深入 ,研究视野日渐开阔 ,多学科交叉的综合研究与比较研究方法的运用 ,使得《穆传》研究日臻呈现多元化趋势     

新农村电子村务的构建

随着电子政务在我国的兴起,新农村电子村务的构建被提上了议程.电子村务的建设是一项系统工程,新农村电子村务的建设必须遵循新农村信息化建设的总体指导思想,同时新农村电子村务建设要遵循基础建设、制度安排、分步实施、流程再造等基本原则,再就是遵循渐进式发展、统一规划的基本策略.我国电子村务,要从我国的国情出发,处理好各种复杂的关系,才能更好地发展.随着新农村的建设,电子村务将会出现新的发展格局.     

江泽民新闻思想论纲

江泽民新闻思想是"三个代表"重要思想的组成部分.江泽民新闻思想对毛泽东新闻思想、邓小平新闻理论进行了全方位的实践开拓和理论创新,具有鲜明的中国特色和时代精神.江泽民新闻思想是一个完整、科学的理论体系,内涵深刻丰富.文章对江泽民新闻思想进行了系统、深入的概括和阐述.