浅谈声乐教育中正确调整学生心理的方法

在声乐教学中,心理因素的作用是不可忽略的。教师须重视学生歌唱时的思维活动和心理活动,培养学生良好的歌唱情绪,不断超越自我,培养学生积极自信的心理状态和丰富的想象力,营造轻松和谐的教学氛围,从而为准确、规范、完美地表现声乐艺术打下良好的心理基础。     

伦理等级中的身份想象力——兼论中华神圣原型及其变异等级特征

中华文明有一神圣原型,它由天地、祖先、君师三大本源及畏天命、畏大人、畏圣人之言等三大敬畏构成,并通过官僚体制转变为家国次序、社会行动价值取向及其心态的总体礼仪实践,支配、控制着其他非正统或淫祀的神圣关系.这种根源于神圣原型的"仪式等级"或"仪式政体",实际上是一种社会学的等级性建构,其上层就会形成相应的官僚职位性、正统性神圣结构、而民间社会的不同崇拜者则只能是地域性、非正统性、家族性神圣结构,最后被"民间神圣者"与"国家神圣者"把自己与官僚分别开来.至于民间神圣原型同样也有天地、家祖、君师三大源头,只是等级式正统仪式促使民间神圣只能适应高等神圣,践行自我天地和家祖神圣,深藏一股反转张力而彼此对冲为一股身份想象力,如同钟摆,期待于天地君师神圣原型之际,有朝一日身获正统与神圣.     

试论创造与想象意味语境下的道教精神

道教,既不同于儒、释,必然有其独特的文化渊源和精神指向,这是其宗教思想、信仰和文化的原始性和原创性使然。故如若去还原什么是道教文化的精神,追索什么是道教寻求的终极精神价值,就不得不从老庄道学丰富的生命哲学渊源说起,亦从那一时刻开始,编织着古代传统文化那富有"创造性"和"想象力"的思维就始终盘踞并贯穿于整个道教文化之精神的始末,那些创造性的思想力量以对神秘未知的不安、惶恐和困惑作为开始,并以获取、沉浸、享乐于它们作为终极之追求。     

“最创意”让每一种职业风声水起

只有想不到的，没有做不到的。这句话通俗的理解就是，在这个挑战与机遇并存的多元化时代，只要你有创意、有想象力并敢于另类，就几乎没有不可能完成的事情。     

浅谈电视新闻拍摄中要把握的几个关键因素

想象是构思艺术形象的重要手段,摄像人员的想象力是影响电视新闻画面吸引力的关键因素之一。摄像在充分发挥想象力的同时,也要遵循电视新闻的真实性,善用剪辑意识,牢牢把握稳定性,力争稳中求变,变不失真。     

说晦涩（续）

晚报上有一篇短文，讽刺晦涩的文风，举例说，有人将“赏花”释为“调动自身的感知力、理解力和想象力，使视觉内在的审美能力与植物的生殖器官的外延部分的关紧密地亲和。”把简单的问题复杂化，真的到了不可救药的地步了。有必要这样诠释吗？如果嫌“赏花”太普通、太俗气了，说成“对花的审美”也就是了。长句子那么拗口，费那么多唇舌，讲出来的全是废话，而且是经不起推敲的。什么“视觉内在的审美能力”，如果视觉不把信息传达给大脑，其本身就能审美吗？至于审美活动在大脑中是如何进行的，这又涉及脑细胞的排列和运动，不是文艺评论家所要关心的问题了。     

聋生艺术设计课中的创新能力培养

美术设计课在聋生美术教育中可以完成对学生的造型能力、创新能力和想象力的培养。1、造型能力的培养;2、创新能力和想象力的培养;3、如何在生活中寻找美的元素;4、美术设计的核心就是创新与想象力。     

论民族声乐歌唱中的情感表达

情感是民族声乐的灵魂所在,是民族声乐经久不衰的根源所在,是无数人倾倒民族声乐的奥秘所在。民族声乐歌唱是一种二度创作,在歌唱中如何将其情感予以准确表达？对此,笔者通过长期的演唱实践提出五点认识：一是精湛歌唱技术。二是彰显民族个性。三是吃透作品内涵。四是调动想象力。五是发挥体语魅力。     

教育就存在于生命之中

一个温和的人在思考自己的温和时,也有一种隐约的不安:温和是一种谋利的伎俩吗?如果不是,温和显然是一种文化的弱势,远离力量、激情和锋芒,甚至有一种缺乏想象力的意味在里面.所有的对比,在这个时代,都使人容易向往自身拥有一种强大的能量.我们是经常坐卧不安的一群人,不是因为睡眠不佳,而是,我们总是要个不够,太多的匮乏和匮乏造成的可怕的经验,让我们永怀饥饿和对饥饿的恐惧.当我们试图把握自己时,我们既是含糊的,又时常有一种你意想不到的锋利.我们会说,这样的迷惑不解也不时困扰了心灵的安静.     

中国人造孽的三道“名菜”

中国是美食的国度。这里烹饪的技艺、文化的想象力和创造力，令外国人叹为观止。一向瞧不起中国的日本人，也不得不在吃喝的问题上自叹弗如。日本人最得意的东西无非是寿司、清酒、生鱼片——他们大肆捕捞鲸鱼的行经臭名昭著；自夸其德的巴黎人动辄以半生不熟的牛扒、鹅肝和红酒、面包为看家招牌，但是，跟中国饮食一比，马上没电。