从教师专业实践能力发展反观高校与幼儿园的双向融合

当前，打通高校教师理论研究与基层一线教师专业发展瓶颈是总体提升我国教育质量的高效之举，教育的实践性本质也决定了高校教师的理论研究与一线教师的教育实践必须坚持双向融合的道路。实现校园双向融合既要积极构建教师发展共同体，还要积极探索有深度和广度的教研机制，并搭建开放、多元、创新的资源平台。     

论柏拉图的美学难题

柏拉图在其著名的"回忆说"中提出理性与思维能否直观的问题,从而构建出审美活动中理性直观的理论,对西方哲学史和美学史产生了深远的影响。     

作为社会批评的形而上学理念——对阿多诺的康德自由观批判的一个反驳

通过反思阿多诺对康德先验自由的批判，揭示该批判的实质是对理念本身进行机械的还原论操作，能够为长期被“污名化”的康德式形而上学理念“正名”：自由的二律背反是关于现代生活条件下人之为人的主体性条件的形而上阐明，具有丰富而深刻的批判蕴含；作为形而上学理念的先验自由蕴含着无法被经验性社会关系同化的“真理内容”，因其抽象而得以保留其不可被化约的批判潜力。     

超验信仰与科学的兴起和危机——柏拉图主义和亚里士多德主义之争的哲学意义

现代中国人对科学有着根深蒂固的误解,尤其忽视科学中的超验性假设。西方科学思想之源,可追溯到古希腊文明等处,尤为值得重视的,是柏拉图主义和亚里士多德主义有关本体论和认识论的争论——本质上就是信仰和理性或宗教和科学之间的争论。这一争论通过中世纪的实在论与唯名论的争论,以及启蒙时期的唯理论和经验论的争论而传承到现代社会。这些争论从古希腊到中世纪、启蒙时期直至今天的延续,使得宗教与科学或信仰与理性在不同程度上相辅相成与相互补充,为西方宗教和科学研究同时注入高度的激情与活力,从而推动了西方近现代科学的高度发展,并深刻地影响了每个现代人的生活。历史证明,近现代科学的发展离不开柏拉图主义所强调的超验性假设,也离不开亚里士多德所强调的感官经验。     

深度区隔:大陆在台研究生的文化适应

台湾地区和大陆同属一个中国,但两地间的文化仍有一定的差异性,赴台求学的陆生研究生都面临文化适应的问题。本研究采用诠释现象学的方法,揭示了陆生研究生在台文化适应过程中普遍面临制度、自我心理、社会环境等三个层面的障碍,总体呈现深度区隔的状态。即便如此,他们并非西方文献中所言的"弱势群体",西方文化适应理论在解释陆生研究生在台的文化适应中存在着新的挑战。     

小学数学互动对话课堂教学

新课程标准提出培养学生核心素养的目标，课堂教学要突出学生主体地位，超越知识的教育，从培养“知识人”转为培养“智慧人”。 教师和学生需要转变观念，针对现在课堂教学中存在的问题进行对话互动课堂的教学，鼓励学生深度学习，师生进J行高端对话，提高学生的核心素养。