首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   96篇
  免费   3篇
管理学   1篇
民族学   2篇
人才学   1篇
人口学   3篇
丛书文集   25篇
理论方法论   5篇
综合类   47篇
社会学   15篇
  2022年   1篇
  2021年   1篇
  2020年   3篇
  2019年   2篇
  2018年   2篇
  2015年   2篇
  2014年   6篇
  2013年   13篇
  2012年   12篇
  2011年   10篇
  2010年   6篇
  2009年   4篇
  2008年   7篇
  2007年   7篇
  2006年   6篇
  2005年   2篇
  2004年   4篇
  2003年   3篇
  2002年   3篇
  2001年   3篇
  2000年   1篇
  1999年   1篇
排序方式: 共有99条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
20世纪90年代以来,逐渐兴起的批判边界研究在概念上将物理边界界定为具有社会建构意涵的“过程”和“实践”,其强调多元主体互动在边界内涵、功能和变迁中的影响。在此语境下,“装置”概念被引入,为国家边界研究提供了一个整体性框架。对“装置”概念的学术史进行梳理,并在此基础上以新疆霍尔果斯口岸的田野材料为中心,提出主权、规训和治理等三类装置形态,其构成了理解边界的多元主体及其主体性效果的重要范畴。  相似文献   
2.
审美判断的"共通感"问题,涉及的是一个审美对象的客观性与主体审美的主观性之间的矛盾问题。如果我们找不到通达各主体之间的公共桥梁,那么,是不可能真正解决审美对象的"客观性"与主体审美的"主观性"这一矛盾的。这就需要尝试引入一个新概念——"精神青春期"。要理解各主体之间审美判断中的"共通感"问题,非"精神青春期"概念莫属;"精神青春期"概念的引入,为我们真正解决审美对象的"客观性"与主体审美的"主观性"这一矛盾提供了可能。  相似文献   
3.
Ongoing political changes, diasporic mobilities and new communication modalities present anthropologists with novel challenges for conducting ethnographic field work. As both configurations of and expectations for varied forms of social identity change, so too has the notion of the native, what Arjun Appadurai once called the technical preserve of anthropologists. Through reflection on contemporary field work experiences in Kazakhstan, the Philippines and South Korea, this set of papers considers how changing political and cultural regimes, diasporic mobilities and social media also tag the native anthropologist, a concept which can be to the advantage of the researcher, but also can create new problems and complexities for research.  相似文献   
4.
马克思哲学一直以来被西方社会视为一种认知理论,由于缺乏价值方面的关怀而在与西方政治哲学进行对话的过程中长期处于失语状态。事实上,马克思的哲学恰恰体现了规范与认知的统一,它作为一种以解放全人类为终极关怀的政治哲学始终内在地包含着以人为核心的主体性维度,这在马克思最初的博士论文中就已经有所展现。尽管早期马克思还没有认识到作为现实的个人的重要性,但马克思在《博士论文》中通过对伊壁鸠鲁的原子论进行详细系统的阐述已经充分表达了他认为人民作为主体应当树立自我意识、反思生活、反抗强制、追求独立自由的主张。  相似文献   
5.
傅庆莲 《琼州学院学报》2009,16(3):111-112,100
本文试从译者的主体性角度,通过对中国先秦老子《道德经》的AleisterCrowley英译本的讨论。  相似文献   
6.
多族群地区中,族群文化互动是一个客观事实,也是人类学研究的经典话题,探讨文化互动中边缘群体的主体性则是新近人类学关注的主题之一。在藏彝走廊地区,羌族在吸收藏族的罗达后,根据自身社会结构、信仰和认知方式对罗达进行了积极的生产和维持。这是一个文化经营的过程,它体现了身处边缘状态的羌族利用自身观念和价值创造文化与保持身份认同的主体能动性。探讨边缘群体的主体性表达有助于深化和拓展华夏边缘论,超越中心与边缘的对立,同时也有利于思考全球化时代地方  相似文献   
7.
This paper analyzes the concept of belief in contemporary organizations. Most studies tend to envisage belief as something internal to the thinking and feeling person. We argue, however, that belief does not only reside ‘inside’ the individual subject but also in an external economy of objects and rituals. What we call the ‘objectivity of belief’ highlights how various things such as commodities, artefacts, machines and even other people may believe in our place. We develop these ideas by drawing on a rich tradition of social theory that includes Marx and ?i?ek, and apply it to the study of objects, belief and power in contemporary organizations.  相似文献   
8.
Editorial     
This paper is primarily concerned with examining how the current re‐emergence of psychosocial theory, mainly emanating from sociology, is useful for informing social work theory. Firstly it considers two extended examples of the limitations and/or contradictions in current theory for social work (that of linguistic determinism and postmodern versions of identity), and suggests how psychosocial theory offers ways forward for understanding and practice. The paper then considers two particular strengths in psychosocial theory: the ability to offer a ‘rich’ conceptualisation of the subject, and the equalising of worker and service user implicit in the theory. A further section looks briefly at the recent application of psychodynamic principles in social work practice, as ‘relationship‐based practice’. It then briefly considers some further implications for research and ‘evidence’ for social work. The paper's final section offers a discussion of two potential limitations in applying psychosocial theory in practice, before concluding that overall psychosocial theory is both productive, useful and appropriate for social work.  相似文献   
9.
《Mobilities》2013,8(5):748-763
Abstract

Studies of Western migrants in South-East Asia emphasise the importance of privilege, work and location within national boundaries in the construction of contemporary subjectivities. This article examines the role and relevance of cross-border mobility through the eyes of older, Western ‘visa runners’ with limited financial resources. Drawing on migrant experience of dwelling in and moving through Penang, Malaysia, I address the ways in which the mobility regimes of immigration frameworks and visa regulations become a formative aspect or otherwise of social practice and belonging. In focusing on the personal and social experience of visa running, this article transcends a methodological nationalist focus on identities and subjectivities within national spaces and highlights the variable role of people, places and life history in the forming of multi-layered attachments across national spaces in South-East Asia.  相似文献   
10.
基督禅最早出现在耶稣会士乔史顿1971年出版的专著《基督禅:冥想之道》。基督禅是为基督徒而设,既不代表一种新的禅修方法,也不需要放弃基督教的信仰,而是要让基督徒多一种适应现代社会的信仰方式,强化他们对天主、上帝的领悟。这个概念的提出,是20世纪60年代天主教梵二会议积极推动宗教对话的重要成果。禅并不只属于佛教,基督教可以在东方禅师的帮助下挖掘与发展自己的禅法。其次,这个概念推动了佛教在西方的传播,刺激了欧美国家的佛教自觉。现代社会的佛教自觉,因此常以宗教对话为沟通手段,积极入世。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号