契约理论与产权改革——2004年新制度经济学前沿问题回顾

自从上世纪60年代以来,以科斯和诺斯为代表的新制度经济学异军突起。在人的有限理性和机会主义倾向的假设前提下,新制度经济学沿用了新古典主义经济学的逻辑和方法,考察除自然禀赋、技术和偏好以外的第四个经济理论基石——制度,研究包括法律、企业组织和社会政治文化等在内的制度结构问题,侧重于从微观层面和个人主义角度剖析制度的构成和运行,以及制度在经济生活中的作用,从而把新古典经济学的研究领域从人与自然之间的生产活动,拓展到人与人之间的交易活动。回顾2004年经济理论的发展与应用,对新制度经济学的研究仍旧方兴未艾。在西方,新…     

社会认知经典研究述评

社会认知是指个人对他人或自己的心理与行为的感知与判断的过程。从 1 93 0年代开始 ,社会心理学家就已经对此问题开展研究。 1 947年 ,J.S .Bruner在以往研究基础上 ,提出了社会知觉概念 ,并且进行了相关实验 ,开启了现当代社会认知研究的大门。 1 970年代后 ,社会认知研究开始广泛借鉴认知心理学的理论和方法 ,尤其受到信息加工理论的深刻影响 ,开展了大量的实证研究。文章在把握社会认知研究的历史脉络基础上 ,评述几个在社会认知研究发展史中占有重要地位的经典研究。     

乾隆好文的另一个结果

正乾隆性好文学,自谓"平生结集最于诗"。因为他本人就是行家里手,而又掌握着至高无上的权力,怀着偏私狭窄的心理,多以疑虑猜测同时代的文人和作品,他的高文化素养和学术造诣,恰成为摧残文化学术的武器,制造了大量文字狱。据统计,乾隆时期文字狱130多起,超过了顺治、康熙和雍正时期的文字狱的     

浅谈中职语文教学中的探究式学习

在中职语文的教学过程中实施探究式的学习，就需要语文教师先了解实施探究式学习的优点，具体实施过程中需要遵循的原则以及制定相关实施的具体措施。其中，在实施探究式学习的过程之中，要遵循专业自身的特点，设置一些实践性活动来积极地促进学生探索与学习。     

四川盆地雷口坡组层序岩相古地理

针对四川盆地各矿区雷口坡组地层划分方案不统一，且受早印支运动的影响，雷口坡组顶部岩溶带地层垮塌破坏，造成地层内幕划分及岩相古地理恢复困难的难题，以层序地层学理论与方法为指导，重新厘定了盆地内雷口坡组的地层划分方案，以四级层序为作图单元进行层序岩相古地理重建。高精度的层序岩相古地理研究表明，雷口坡期四川盆地处于局限–蒸发海环境，在川西北一带靠近松潘—甘孜海槽一带发育有台地边缘，台地内部颗粒滩和台地边缘颗粒滩构成了雷口坡组的勘探主体。岩相古地理的演化表明，雷口坡组沉积时期盆地底形发生了东倾向西倾“跷跷板”式的转换，在层序I 早期仍保持了早三叠世西高东低的地形格局，至层序III 沉积期东倾趋势消失，层序IVV 沉积时期盆地内隆凹格局略具雏形。伴随着构造挤压运动的加剧，从层序VI 开始盆地底形隆凹格局分异加剧，形成巨厚膏盐盆，膏盐盆沉积中心在层序VIX 沉积时期具有明显西移的趋势。     

农民社会流动增强与农村干群关系的新变化

［摘要］随着改革开放的深入，我国农民的社会流动呈现显著增强的趋势，这种变化对新时期农村干群关系的构建产生了重要影响，对构建和谐干群关系带来了新的挑战。但随着流动给农民带来的经济上的增收和生活方式上的改变，这种趋势则更加有利于在农村建立和谐的干群关系，从而更有效地维护农村的社会稳定和实现农村的和谐发展。     

新经济地理学视域下的中印边境经贸研究

新经济地理学视域下,边境不再是人为阻隔生产要素流动的非贸易壁垒,而是促进国际专业化分工和形成循环因果积累效应的天然地理因素。基于新经济地理学的相关理论,研究中印边境贸易的专业化模式和贸易模式以及边境贸易政策对中印边境贸易的影响,以论证中印两国经贸的比较优势在边境地区的空间整合,最终推动中印边境贸易健康发展。     

保罗·萨缪尔森：凯恩斯主义的传播和集大成者

保罗·萨缪尔森的离世无疑是经济学界的一大损失。他的经典巨著《经济学》被译成多国语言，列在经济学专业和许多非经济学专业的必读书目之中。从学科流派的角度看，萨缪尔森是站在凯恩斯“巨人肩膀上”的巨人，萨缪尔森的《经济学》是凯恩斯宏观经济理论与马歇尔微观经济理论综合的产物。     

曹雪芹的无神论思想——兼论高鹗的神权观

曹雪芹的无神论思想在《红楼梦》前八十回中有大量体现,其中虽然写了许多神仙的故事,但是这些神仙的名字都叫茫茫大士,渺渺真人,空空道人,警幻仙姑;而地名则叫大荒山,无稽压,太虚幻境等等.曹的用意十分明确:这些不过是渺、茫、空、幻,荒诞的无稽之谈,属于"贾(假)语村言",和此书不记何年何代,地点可南可北一样,都是为了给此书蒙上一层虚无飘渺的色彩,以掩盖其现实严肃的政治内容.曹雪芹虽写了一系列神话故事,但一写到现实的和尚,尼姑,道士,道婆一类人物,大都采取揭露和批判的态度.与高鹗在后四十回中大量传播神权和因果报应得封建迷信思想,形成鲜明的对比.