扬州书院史话

一扬州向为文人荟萃之所。早在南宋理宗时,为纪念北宋著名学者、教育家胡瑗(993—1059)即创建安定书院。相继二百多年,至明正德、嘉靖、万历间,扬州书院逐渐兴起。当时,即有:安定书院、资政书院、维扬书院、五贤书院、甘泉书院。资政书院建于明成化间,维扬、五贤、甘泉三书院建于嘉靖间。甘泉书院系嘉靖七年(1528)为纪念理学大师湛若水(号甘泉)而建。嘉靖六年(1527)湛“以大司成考绩北上,道出维扬,其门人不期而至者五十人。居一日,秉贽而谒者又几十人。”于     

郑板桥伦理思想初探

郑板桥生活的时代,正当所谓“康乾盛世”,但也是社会隐伏着严重危机的时期。贪官污吏,横征暴敛,赋税徭役,无限增加,土地兼并,日益深重,民族矛盾和阶级矛盾,也由缓和而日趋激烈。清朝统治者为了巩固其统治地位,极力标榜业已没落了的程朱理学,把它奉为正统思想,企图用程朱的客观唯心主义禁锢人们的思想,借以压制     

扬州书院与扬州学派

“扬州学派”产生于清代乾嘉之际,属于乾嘉考据学派的一个分支,在清代学术史上占有一定的地位。它的形成和发展与当时一代学风关系极为密切。因为清代的朴学在清代学术史上是有其独特地位的,“所谓古典学派的朴学,可与先秦哲学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,前后辉映,各为一个时代学术思潮的代表。”这样的学术空气,给扬州学派的滋润生长创造了良好的条件。然而,它之所以能在扬州这一江淮繁富的东南大都异军突起,繁荣兴盛,除了当时地理的、政治的、经济的优裕条件以及学术空气影响以外,我们认为扬州     

论中国儒文化的政治意蕴

以儒家文化为主体的中华文化,两千年来始终受到强大的政治力量的支配.这就使中国文化不仅具有强烈的伦理情感,而且具有深厚的政治意蕴.     

如何在党群工作中应用雁阵管理推进科技队伍建设

一、雁阵效应带来的启示从大雁飞行过程中所遵循的原则中,带给我们这样的启示：（一）团队协作。每只大雁在飞行中拍动翅膀为跟随其后的同伴创造有利的上升气流,这种团队合作的成果,使集体的飞行效率大大提高。团队协作的优劣,是科技团队提高创新能力的关键所在。（二）相互激励。在大雁飞行过程中,队形后边的大雁不断发出鸣叫,目的为同伴加油鼓劲，互相激励，使大雁群体保持昂扬的斗志。团队也一样，大家互相激励，容易在心与心之间产生共鸣、达成默契，从而形成团结、向上的工作氛围，增强彼此前进的动力。     

试论大学生的自我认识能力的培养

在形成和发展学生良好的道德品质的过程中,自我教育起着重要的作用,这往往是教育者的直接教育所不能代替的。因而,教育者一方面要直接培养受教育者良好的道德品质;另一方面,还应该重视培养受教育者的自我教育的主动性、积极性,使他们由教育的客体变为教育的主体。当受教育者一旦具有和教育者要求一致的道德信念时,就会从内心激发出自我修养的要求,积极主动地同教育者相配合,严格地进行自我教育。“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育”(苏联教育家苏霍姆林斯基语)。自我教育是建立在自我意识的基础上的。所谓自我意识是指人对自己的认识,对     

1．95亿!天津富豪拍得四川第一矿

韩国中央银行韩国银行2月2日公布的统计数字显示．截至今年1月底，韩国外汇储备达到1997亿美元．距2000亿美元仅咫尺之遥。     

宋代扬州书院考述

书院是我国封建社会特有的一种教育组织。历史文化名城扬州书院创建较早,北宋真宗朝在西溪镇建有晏溪书院,南宋理宗朝在泰州建有安定书院,度宗朝在泰兴县又建有马洲书院。本文对这三所书院的创建、建置、教学及其发展情况一一作了考述,旨在弘扬古代文化教育传统,并在此基础上,扬其精华,弃其糟粕,求得当今文化教育事业的进一步发展。     

明代扬州书院的建置与发展

扬州明代书院的兴建和发展,与全国明代书院的兴衰是密切相关的。明初,朝廷提倡科举,比较重视官学的发展,因而,一般人士对创建书院也不太热心。自洪武以后100多年之中,书院沉寂,即使宋代已负盛名的白鹿洞书院也毫无声息。到了明中期,科举渐趋腐败,官学亦逐步变为科举的附庸。教育的颓废,促使当时一些理学家起而建立书院,进行讲学,以救治时弊。王守仁、湛若水就是当时对创建书院最热心的两位理学大师,他们积极讲学于书院,推动了明代书院的发展。直至成化(1465-1487)以后,书院才渐渐兴起。白鹿洞书院也到成化元年才得以复兴讲学。扬州的资政书院就     

如何在党群工作中应用雁阵管理推进科技队伍建设

正一、雁阵效应带来的启示从大雁飞行过程中所遵循的原则中,带给我们这样的启示:(一)团队协作。每只大雁在飞行中拍动翅膀为跟随其后的同伴创造有利的上升气流,这种团队合作的成果,使集体的飞行效率大大提高。团队协作的优劣,是科技团队提高创新能力的关键所在。(二)相互激励。在大雁飞行过程中,队形后边的大雁不断发出鸣叫,目