邓小平社会主义是非论

邓小平为解决“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题，既从否定意义上指明社会主义不是什么，排除了对社会主义的种种误解；又从肯定意义上规定社会主义是什么，深刻论述了社会主义的本质特征和根本原则，从而在理论和实践上对科学社会主义作出了重大发展     

科学社会主义与民主社会主义比较研究

民主社会主义是发达资本主义国家的一种社会改良主义思潮和运动,在理论和实践上有许多方面与科学社会主义相对立,它和科学社会主义完全属于两类不同的思想体系。通过分析科学社会主义与民主社会主义的背景及研究内容,进一步从指导思想、奋斗目标、对生产资料的所有制以及党性等四个方面探讨民主社会主义和社会社会主义的区别。     

特色理论对我们正确理解社会主义的启示

什么是社会主义，如何建设社会主义，社会主义的本质是什么，它具有什么样的特征，对这些命题的回答，无论从理论上还是从实践上都有十分重要的意义。如果从英国莫尔所著《乌托邦》算起，社会主义作为一种思潮出现在历史舞台上，至今已有480年的历史。从空想社会主义发展成为科学社会主义又经历了一个半世纪。此间，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等革命导师进行了艰辛的探索，创立了科学社会主义的理论，并进行了实践，在许多国家建立了社会主义的制度和社会主义的模式。从本世纪六十年代初，社会主义国家为克服原有体制的弊端，掀…     

论邓小平社会主义本质理论的实践意义

如果说.马克思、恩格斯把社会主义从空想变为科学,那么,列宁、毛泽东是从社会主义革命胜利意义上讲把社会主义从科学变为现实,而邓小平则是在社会主义建设成功意义上把社会主义从科学变成了现实.邓小平关于“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”的论断,继承并发展了科学社会主义的理论,揭示了社会主义阶段最基本的特征,奠定了社会主义建设理论的基础,指明了社会主义实践的方向,具有极其深远的现实意义和历史意义。     

论邓小平对科学社会主义内涵的升华

马克思、恩格斯创立了科学社会主义,列宁、斯大林、毛泽东相继解读并实践了科学社会主义,邓小平在总结前人经验教训的基础上实现了对科学社会主义的升华。邓小平的科学社会主义观集中体现在解决“什么是社会主义,如何建设社会主义”两大根本问题上,对科学社会主义内涵的升华则表现在消灭贫穷、消灭剥削、消除极化、共同富裕、富民强国等多个方面。邓小平对科学社会主义内涵的升华引领着中国社会主义于世界社会主义的衰微中实现了历史飞跃。     

邓小平社会主义本质观的历史贡献

社会主义本质是随着社会主义的产生和发展的实践进程而被逐步认识的。作为科学社会主义的创始人马克思、恩格斯没有提出社会主义本质的概念,他们及以后各国的马克思主义者都曾不断地从各个方面、各个角度试图揭示社会主义的本质。无产阶级战略家、理论家邓小平在社会主义思想史上首次提出了社会主义本质的概念,并科学地揭示了社会主义本质的基本内涵,发展了马克思主义的社会主义学说,在科学社会主义的理论和实践上作出了历史性的伟大贡献     

生产力发展视域下社会主义现代化建设一百年的历史实践和未来意蕴

自科学社会主义理论产生起,马克思恩格斯运用唯物史观和剩余价值学说,围绕生产力要素这一问题对科学社会主义进行充分的论证,指明了高度发展的生产力是科学社会主义的重要基础和特征。一百余年前社会主义在俄国的建立,使科学社会主义由理论变为现实,开创了经济文化相对落后的国家建设社会主义的先河,于是,围绕着发展生产力的核心议题,苏东国家在社会主义现代化的建设道路上进行了多方面探索,取得了一定成就,但由于理论和实践的严重偏离最终导致了失败,但却为后来进行社会主义现代化建设的国家提供了可借鉴的经验和教训。中国作为又一个建立社会主义制度的国家,结合本国发展的实际,历经革命、建设、改革的探索实践,开辟了具有中国特色的社会主义发展道路,获得了建设社会主义的伟大成功。未来,中国社会主义现代化强国目标的实现不仅使科学社会主义首次建立在发达生产力基础上,而且将成为世界社会主义运动发展史上具有重要里程碑意义的一件大事。     

恩格斯对科学社会主义的捍卫和发展——基于对《社会主义从空想到科学的发展》的文本解读

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯积极回应科学社会主义面临的理论与实践双重挑战的理论成果。面临科学社会主义遭遇理论误读和现实挑战，恩格斯从科学性和价值性双重逻辑视角重释科学社会主义。在剖析和批判资本主义的过程中，恩格斯再次揭示了资本主义必然灭亡的发展趋势，阐明了无产阶级的革命道路及其专政的重要性，进一步明确了无产阶级革命的发展方向。面向世界百年未有之大变局，重新思考恩格斯对科学社会主义的捍卫和发展，有利于澄清对社会主义的错误认识，对于坚定中国特色社会主义的道路自信，也具有重要的启发意义。     

完整、准确地把握社会主义的本质

在科学社会主义发展史上,邓小平首次明确地提出了社会主义本质的科学论断,它标志着我们党对社会立义认识上的深化。认真学习和深刻领会邓小平同志的社会主义本质论,对于坚持社会主义具有重大的理论价值和实践意义。     

论中国特色社会主义是科学社会主义的新形态

中国特色社会主义根本不属于所谓＂民主社会主义＂,而只属于科学社会主义范畴。科学社会主义是中国特色社会主义最直接的理论基础,而中国特色社会主义,则是马克思主义及其科学社会主义在中国的运用、发展和创新,是科学社会主义中国化的新形态,它同科学社会主义既具有一脉相承的本质上的根本一致性,又具有相对的差异性,即具有理论和实践上的特殊性和创新性。这种新形态就＂新＂在它是符合中国国情的社会主义,是＂切合中国实际的＂社会主义,是有利于中国发展进步和现代化的社会主义。     

关于李大钊几篇文稿的写作或发表时间

文章对李大钊的《社会主义与社会运动》、《史学思想史》、《我的自转》等文稿的写作时间与发表时间进行了考辨,指出已有结论存在的错误,提出了一些新的看法。     

论"农业社会主义"

作为五四前后国内兴起的各种民粹主义思潮中的一种,"农业社会主义"曾经长期影响甚至左右了中共对于马克思主义中国化和社会主义的认识。实用主义地对待资本主义和商品经济,是农业社会主义一以贯之的思维方法。中国20世纪七八十年代开始的改革开放,就是马克思主义中国化历程中对农业社会主义的自我反省与解构。     

关于"社会主义本质论"的若干理解

邓小平的"社会主义本质论"是对我们所处的"社会主义初级阶段"的科学界定;其关于社会主义本质的五句话,强调的是"目标取向"、"发展预期"和"结果承诺",而不是"操作方式"、"运行机制"和"特定过程";他是从政治选择和实践操作的角度提出问题的;其深层依据,则在于要改革现实社会主义某些已经形成的外在特征.     

一部研究政治文明的力作

《政治文明论》是第一本系统论述发展社会主义民主政治 ,建设社会主义法治国家这个主题的专著。它深层次地阐述了政治文明的理论内涵 ,根本所在及其实践性     

从快速发展到科学发展的转变:对邓小平“台阶论”发展思想的再认识

邓小平"台阶论"发展思想是邓小平理论中关于发展观的带有规律性的认识,为改革开放的伟大实践提供了科学的指导,在深入学习贯彻科学发展观的今天,对邓小平"台阶论"发展思想的再认识,有利于我们厘清发展思路,更好地投身于中国特色社会主义事业的伟大实践中,本文主要以科学发展观的视野对"台阶论"的形成和发展及理论和现实意义进行研究,以期对我们更好地学习科学发展观有所帮助.     

论《自然辩证法》在我国的传播历程——纪念恩格斯逝世110周年

《自然辩证法》是恩格斯的主要理论贡献。它自前苏联传入我国,经历了三个传播时期:对《自然辩证法》一书的学习、理解和介绍时期;自然辩证法理论在我国加速传播并被确认为独立学科的时期;自然辩证法在我国大发展时期。《自然辩证法》在我国的传播极大地促进了我国科学哲学(含技术哲学)、科学思想史等诸多学科的发展,使人们把对自然科学的研究同社会科学紧密地结合起来,这对我们今天着力建设人与自然和谐相处的社会主义和谐社会也有着巨大的指导意义。     

"生态马克思主义"对于我们建设生态文明的启示

加强对"生态马克思主义"的理论成果的研究,并从中吸取有益的启示,首先应当透过人与自然的矛盾去分析人与人的矛盾,通过不断地改革我们的社会制度和人与人之间关系方面的一切不完善之处,来解决生态问题;其次,应当深刻领会"生态马克思主义"理论家对"保护生态环境的最佳选择是先进的社会主义"所做出的论证,在建设文明的过程中充分展现社会主义制度的优势;第三,应当牢记"生态马克思主义"理论家所揭示的建设生态文明最根本的意义就在于创建一种人的新的存在方式,把建设生态文明与创造人的新生活结合在一起;最后,应当借助于对"生态马克思主义"理论成果形成"人的生态意识是最大的生态资源"的共识,把建设生态文明的过程变成进行价值观念变革的过程。     

全球化视阈中的社会主义发展进程及其历史经验和教训

全球化自肇始以来 ,先后经历了三次大的浪潮。社会主义在全球化的浪潮中从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国实践、从传统社会主义到特色社会主义经历了一个曲折的发展过程。这一发展过程告诉我们 :特色社会主义是应对全球化挑战的制度保障 ;扩大开放是把握全球化机遇的最佳选择 ;科技进步是谋求全球化主导的根本途径     

新形势下如何看待“两个必然“的理论

运用马克思主义立场、观点、方法,在深刻分析当代资本主义变化的基础上,提出了马克思、恩格斯在其著作<共产党宣言>中阐述的"两个必然"理论并未过时,仍具有强大的生命力.现代资本主义的基本矛盾运动,仍然是资本主义走向灭亡,社会主义走向胜利的根本原因.     

影响当代中国的三大乌托邦思潮

当代中国主要有三大非主流社会乌托邦思潮:源于18世纪西方启蒙思想的新自由主义思潮,源于"粗陋的共产主义"的新左派思潮以及作为启蒙思想与空想社会主义混合物的"民主社会主义"思潮。三者虽然水火不容,但本质一致:主张社会应当根据普世价值和永恒真理设计出唯一的永恒的理想制度。它们从抽象道义出发,自认为拥有天然的道德优势来批判现实,廉价地许诺其凭空构想的制度如何公正合理幸福。它们是诱导民众走上错误道路的迷魂药,同时也是悖论:一旦得以实施将会引起无尽的社会混乱而走向其所许诺的社会的反面。马克思恩格斯正是通过批判各种乌托邦思潮而创造了唯物史观与科学社会主义。当代中国必须摆脱各种乌托邦幻想,毫不动摇地坚持中国特色社会主义。