主体性维护：“好孩子”的“坏行为”分析

主体性维护是个体体验真实生存,保障精神健康的必要手段。在现实生活中,“好孩子”常表现出一些坏的行为。笔者通过呈现案例并对其进行现象学解读,认为这种“好孩子”的“坏行为”,实际上是当他们受到来自外在压力的威胁而感到焦虑不安时,常采用的维护其主体性的行为方式。因此,从教育者的角度来看,面对“好孩子”的“坏行为”,首要的不是禁止“坏行为”本身,而是理解儿童的需要缺失和“坏行为”的产生机制,为其解决成长中的问题提供帮助。为此,教育者应转换视角,密切关注儿童的主体性维护,学会理解与关心,并减少“好孩子”的角色预设,以端正的教育心态将之引领到主体性维护的正轨上来。     

侨讯乡情

进入美国市场仅3年的江苏出口免检名牌童车“好孩子”,一鸣惊人地以28.4％的市场占有率击败了世界各国强劲对手。今年头三个月,该集团平均每天向美国市场输送5000辆童车。 “好孩子”集团公司是一家以生产童车为主的儿童用品的大型股份制企业,出口到美国的好孩子童车全部按美国的标准制作,每批都100％通过美国进口商检。 据该集团宋郑还总裁介绍,好孩子童车现已成功地进入沃尔玛等5家美国大型销售网络,其系列产品还相继进入西     

天天钙,天天盖游戏

你想完成“天天钙,天天盖”所赋予的任务,成为健康好孩子吗?下列表格中规定了每天的任务,你只要按要求完成每天的任务,就可以在任务栏中用印泥盖上你的手指印。当七个任务栏全部盖满,就可以寄来参加“健康好孩子”评选。     

论心理问题的层次性

心理问题己成为影响我国青少年身心健康的一大隐患,但任何心理问题的形成,都不是“一朝突变”的结果,而是由“简单”起因经“频繁”而累积的有层次的推进过程。重视青少年心理问题的层次性研究,并探索不同层次心理问题的针对性预防措施和疏导策略,将有助于克服心理健康教育和心理问题矫治中模式化、公式化的做法的缺陷,从而使教育与矫治工作事半功倍,取得更显著的效果。     

上帝的惩罚

上帝让你成为好孩子,就是对你最高的奖赏1963年,一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》的西勒·库斯特先生,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干、只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一个甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生,为什么她在家和学校常看到一些这样的好孩子被上帝遗忘了?     

心理问题的形成机理及社会文化在其中的作用

当前,“心理问题”已成为教育学、社会学研究领域中一个亟待解决的重要课题。笔者对心理问题的产生机制进行了深入思考,用公式表达出“心理问题的强度标志着个体内部需求与主观现实间的差距”这一理念。从心理问题的产生到其各种表现方式、再到其消除手段,都与社会文化有着不可分割的密切联系。因此,研究和解决心理问题,绝不能脱离社会文化的背景,摒除文化变迁在其中的作用。     

轻松一刻

迷失的女孩 小女孩一个人在街上玩,不知不觉迷失了方向,怎么也回不了家,便大哭起来。警察走过来说：“好孩子,你哭什么,回家去吧!”小女孩哭着说：“我迷路了,找不到家,回不去了。”     

食疗对付孩子伤食

专家提醒，为避免孩子患上“伤食症”，家长应照顾好孩子的饮食，注意饮食适量，对于伤食了的孩子，可用以下食疗法治疗。     

心理问题的形成机理及社会文化在其中的作用

康静梅,于冬。暴占光在《东北师大学报》2006年第1期中撰文指出：当前，“心理问题”已成为教育学、社会学研究领域中的一个亟待解决的重要课题。笔者对心理问题的产生机制进行了深入思考，用公式表达出“心理问题的强度标志着个体内部需求与主观现实间的差距”这一理念。     

从心理问题学的角度透视心理技术

“心理问题”和“心理疾病”是两个不同的基本概念。心理问题具有内隐性、自指性、易变性、复杂多样性和文化差异性。根据心理问题的性质特征，心理技术具有复杂多样性、间接性、不确定性、人格和道德制约性、文化差异性等特性。根据心理问题的特点和心理技术的作用，心理技术可分为自指性技术和他指性技术；或发现心理问题的技术和解决心理问题的技术。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"破"与"立"--后现代主义对"主体性"的解构与重建

面对现代主义对主体性的过度弘扬所陷入的理论困境,以及主体性原则在实践中的无度发挥所招致的灾难性后果,一方面,后现代主义对现代主体性进行了深刻的反思和批判,致力于解构作为现代主义深层本质的主体性;另一方面,建设性后现代主义在解构现代主体性的同时,又努力在现代主义的"废墟"上重建自己的后现代主体性。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.     

由“起”到“起来”——趋向动词“起来”的语法化

趋向动词“起来”的形成,经历了漫长的过程。从南朝宋开始,经过唐宋元明清逐渐成为现代汉语中表示动词或形容词时体的重要标记。“起来”语法化的过程是一个实词虚化的过程,也是一个“起来”与其它语言单位的组合不断变化的过程。     

通向“存在”与“神圣”——海德格尔关于“诗”和“诗人”的界说

该文遵循现象学阐释学原则,面对海德格尔思想文本自身,解读海德格尔诗学言论的意旨。作者认为,海德格尔界说“诗的本质”乃存在之创建、通向存在之近处和神圣,以及界说“诗人的使命”在于道说神圣、还乡和期待上帝,都表达了对现代主体形而上学所导致的“贫困时代”中人的生存状况的思考,指示着对人的本真存在的切问,体现了海德格尔“反主体形而上学”之思的一致性。