关于"平安重庆"建设中大学生就业指导工作的思考

大学生能否顺利就业是影响"平安重庆"建设的重要因素之一,大学生就业指导工作也因此在"平安重庆"建设中具有重要意义.针对目前在校大学生就业中存在的诸多思想和认识问题,在"平安重庆"的建设过程中,重庆市高校大学生就业工作必须加强以下方面:注重对大学生综合素质的全面培养和提高;在进行挫折教育的同时尊重大学生的自我发展;培养大学生热爱重庆、愿意为社会服务的思想和感情.     

以"三个代表"为指导,加强大学生思想政治工作

"三个代表"重要思想是新形势下加强大学生思想政治工作的指导思想,按照"三个代表"的要求教育大学生自觉树立全心全意为人民服务的人生观和价值观,把自己培养成先进的社会主义事业的建设者和接班人是高校学生思想政治工作的新课题.     

深入学习《讲话》精神 认真贯彻"三个代表"思想

本文强调江泽民总书记在建党80周年大会上的讲话是与时俱进的马克思主义纲领性文件,是党在新世纪继往开来的宣言.高等学校必须贯彻"三个代表"思想,成为实践"三个代表"思想的坚强阵地.把大学生培养成中国先进生产力的开拓者、中国先进文化的建设者和中国人民根本利益的维护者.     

贯彻"以德治国"方略,加强大学生思想道德建设

贯彻"以德治国"的方略,切实加强大学生思想道德建设,提高大学生综合素质,是造就培养社会主义事业建设者和接班人的需要,也是实践"三个代表"重要思想的客观要求.贯彻"以德治国"的方略,切实加强大学生思想道德建设,必须按照"三个代表"的要求,站在代表先进文化前进方向的高度,根据高校德育和思想政治工作的实际,坚持思想道德建设与法制建设紧密结合、主导性与层次性紧密结合、批判继承与创新发展紧密结合,做到以德治校、以德育人、以德修己的统一,实现大学生思想道德建设的创新和突破.     

"大学生村官"计划实施的困难及对策

"大学生村官"计划受到社会各界的普遍关注,选拔大学生到农村任职,无论从理论还是现实意义上,对促进新农村建设和扩大大学生就业都具有积极的影响.但是"大学生村官"计划在实施过程中存在着各种各样的困难,出现了从制度建立到现实操作上各方面的问题.如何进一步完善"大学生村官"计划,正确分析计划实施的现状和困难,提出切实可行的解决方案,对于加快新农村建设、促进大学生就业具有重要作用.     

"三个代表"与执政为民

执政为民是"三个代表"重要思想的本质体现."三个代表"重要思想与执政为民有机地结合在一起.代表先进社会生产力,解放和发展社会生产力是实现执政为民的根本途径;代表先进的文化的前进方向,是实现执政为民的一个重要方面;代表中国最广大人民群众的根本利益,是执政为民的出发点和归宿.贯彻"三个代表"思想,就要从发展先进生产力,发展先进文化,尤其是维护广大人民群众根本利益方面去实现执政为民.     

大学毕业生"零工资"就业之公平问题与原因分析

"零工资"就业是不符合就业制度的.劳动市场的就业生境、人性和文化形态,对大学生就业有重要影响.现时,健全劳动市场、平衡各主体人性、重视改革教育体制和道德法规的制约等,是促进大学毕业生充分就业的重要前提.     

论农林院校大学生就业工作中的思想政治教育

随着社会就业形势的日趋严峻,农林院校大学生在就业过程中凸显出诸多思想问题,主要原因在于对大学生价值观、社会责任感、职业思想和心理素质等方面思想政治教育的缺失.要改变这一状况,就需要多途径加强学生就业中的思想政治教育,积极发挥辅导员在就业工作中的思政教育作用,确保思想政治教育"四到位".     

企业急需"灰领"人才

随着我国制造业的发展,知识性高技能人才十分短缺,了解市场需求,打造"灰领"人才已成为当今就业的一种新型趋势,为适应这种就业形势,大学生在校期间应多动手、多操作,努力提高自己的工作能力和动手能力,为自己能更好的就业做好准备.     

解决大学生就业应重视"三化"

大学生就业已成为社会各界关注的问题,各行各业也都在祝极地为大学生就业出主意、想 办法。笔者认为,要从根本上解决好今后的大学生就业问题,必须从源头上抓起,做到"三化"。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.