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1.  中国化马克思主义生态化发展路径建构  被引次数:4
   张学中  何汉霞《重庆邮电大学学报(社会科学版)》,2013年第25卷第1期
   中国革命、建设和改革的具体实践对马克思主义在中国的发展提出了新要求,要求中国化马克思主义既要呈现中国作风和气派,又要体现以科学发展、社会和谐为价值诉求的生态化发展维度。基于生态化考量,通过呼唤学习思想,传承民族文化,广纳世界经验,建构中国化马克思主义的发展路径,以期在加强不同理论思维之间的交流与对话、为新研究提供新学理支撑的基础上,使中国化马克思主义更加深入人心。    

2.  中国化马克思主义生态化发展再审视  
   张学中  何汉霞《甘肃社会科学》,2012年第6期
   中国革命、建设和改革的具体实践对马克思主义在中国的发展提出了新要求.要求中国化马克思主义既不能照搬书本又不能照搬外国经验,既要呈现中国作风和气派,又要体现以科学发展、社会和谐为价值诉求的生态化发展维度.基于生态化考量,通过审视中国化马克思主义的发展轨迹及其内外生性动力机制,提炼其中的生态化因子,积蓄新的力量源泉,以此为支撑,构建其生态化发展路径.    

3.  从社会历史发展看马克思主义中国化的内涵式向度  
   侯选明《甘肃社会科学》,2014年第5期
   在社会主义现代化建设过程中,要提升马克思主义作为指导思想的引领整合能力,其中一个关键是发掘马克思主义整个思想体系内在的精神品质。通过分析马克思主义及其中国化内涵,发现这一内在精神主要表现为:自觉的批判意识、积极的建构意识和对"人的发展"的普遍关注;这也是中国特殊的社会历史条件对马克思主义中国化提出的基本要求。因此应当在批判性、建构性与人的发展这三个基本的内涵式向度上,结合中国社会的实际状况来推进马克思主义中国化。    

4.  马克思主义整体性与马克思主义中国化研究路径选择  被引次数:3
   杜黎明《天府新论》,2009年第3期
   由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义构成的马克思主义基本理论是一个有机的整体,这客观上提出了马克主义整体性研究的要求.马克思主义理论整体性提出了马克思主义中国化研究的整体性要求.在一个规范的范式内展开马克思主义中国化研究,是马克思主义中国化研究整体性的重要表现.根据马克思主义中国化研究体系,可以确定马克思主义中国化研究的四条路径:一是以马克思主义基本理论为起点的研究路径;二是以马克思主义中国化成果为起点的研究路径;三是以中国现实国情为起点的研究路径;四是以马克思主义理论中国化的途径和方法为起点的研究路径.四条研究路径之间并不是彼此独立、相互割裂的,不同的研究路径对研究者有不同的要求.    

5.  马克思主义哲学中国化释义  被引次数:2
   刘军《武汉大学学报(人文科学版)》,2007年第60卷第1期
   马克思主义哲学中国化,核心在于马克思主义与中国传统哲学相结合。马克思主义哲学中国化是马克思主义全球传播的必然要求,也是中国传统哲学实现民族性与时代性发展相统一的必然结果。马克思主义哲学中国化的最终目标,是要建立中国化的马克思主义哲学新形态,这将为后工业时代全球文明的进步和发展提供新的哲学理论资源。    

6.  试论马克思主义中国化的内在本质  被引次数:3
   陈华兴《浙江社会科学》,2005年第1卷第6期
   马克思主义传入中国后,"中国化"一直成为中国革命、建设和改革的重要线索.马克思主义中国化是理论和实践双向互动的过程,是马克思主义理论不断指导中国实践和中国实践的不断自觉提升为中国化的马克思主义的辩证统一过程,而无论是理论向实践的流动还是实践向理论的提升都贯穿了实事求是的精神.本文从马克思主义的内在要求、马克思主义中国化的实现路径和进一步推进马克思主义中国化的现实要求三个方面,对马克思主义中国化的内在本质进行史论结合的论述,这对于汲取马克思主义中国化的历史资源,进一步在全面建设小康社会的历史进程中丰富和发展马克思主义,推进马克思主义理论研究和建设工程具有重要的理论意义和实践意义.    

7.  借鉴创新:马克思主义中国化理论创新的一条重要规律  
   夏东民《苏州大学学报(哲学社会科学版)》,2008年第29卷第4期
   借鉴创新是马克思主义中国化理论创新实践的一条重要内在规律,它要求并规定着我们在马克思主义中国化理论创新实践中要善于借鉴国外一切有益的理论成果,并坚持将其与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义,从而有效地推进马克思主义中国化理论创新实践,不断丰富和发展马克思主义,并用发展的马克思主义指导我们新的实践.    

8.  论马克思主义文学批评的中国化与中国形态  
   张玉能  张弓《福建论坛(人文社会科学版)》,2012年第8期
   马克思主义文学批评从20世纪初传入中国以后,就经历了与中国的文学艺术、美学和文论的实际相结合的过程,这个过程被概括为“马克思主义文学批评的中国化”,毛泽东思想文学批评就是马克思主义文学批评中国化的经典形态.但是,毛泽东思想文学批评在特殊的战争年代和新中国建国初期受到俄苏正统马克思主义文学批评的直接影响,有着许多未尽完善之处,还没有真正建构成马克思主义文学批评的中国形态,只是形成了马克思主义文学批评中国形态的雏形.因此,辨别马克思主义文学批评的中国化与中国形态,对于进一步坚持和发展马克思主义文学批评的中国形态具有十分重要的意义.中国化主要是指过程,中国形态则主要是指结果;中国化着重在运用,而中国形态则着重在建构;中国化曾经产生了实用主义的倾向,中国形态则要求创新马克思主义文学批评的存在方式.因此,我们认为,必须坚持在马克思主义文学批评中国化的过程中建构起马克思主义文学批评的中国形态,以区别于俄苏正统马克思主义文学批评、西方马克思主义文学批评.    

9.  论马克思主义哲学对中国民众社会心理的建构  
   李宝刚  唐秀华《兰州大学学报(社会科学版)》,2005年第33卷第5期
   探讨了马克思主义哲学对中国民众社会心理建构的理论和现实意义.指出:研究马克思主义哲学对民众社会心理的建构是增强马克思主义的阶级基础、群众基础,扩大马克思主义哲学影响力的现实迫切的需要;是社会和谐发展的必然要求.因此,强化马克思主义哲学对民众社会心理的引导就显得尤为重要;用中国化的马克思主义哲学建构社会心理,用浸透了马克思主义世界观的社会心理回馈马克思主义哲学的进一步中国化,为国人构建起一个具有时代感的新的社会心理氛围,是保障社会和谐发展的基础.    

10.  井冈山时期马克思主义中国化的初步探索及其当代启示  
   金民卿《井冈山大学学报(社会科学版)》,2012年第33卷第3期
   井冈山时期,是中国共产党人独立领导中国革命实践、探索中国革命道路的开始,也是中国共产党人在马克思主义中国化历史上真正迈出的第一步。井冈山时期的探索和经验,为中国共产党人在新的历史条件下进一步推进中国特色社会主义和马克思主义中国化的发展留下了深刻启示:从中国实际出发运用和发展马克思主义,是马克思主义中国化的核心内容;不断把中国经验上升为马克思主义理论,是马克思主义中国化的重要内涵之一;同错误思想进行不懈的交锋和斗争,是马克思主义中国化发展的重要路径;用马克思主义理论武装全党和教育群众,始终是党推动马克思主义中国化不可忽视的重要任务。    

11.  马克思主义中国化与大众化的融合发展  
   孟献丽《重庆社会科学》,2013年第11期
   马克思主义中国化、大众化是同一过程的两个方面。实现马克思主义大众化.须臾也离不开马克思主义中国化。不断实现马克思主义中国化是中国实践发展的客观必然要求。马克思主义中国化是马克思主义大众化的逻辑前提和基础。新的历史条件下,必须在与时俱进的理论创新中、在不断实现马克思主义中国化的进程中推进马克思主义大众化。    

12.  延安时期张闻天的马克思主义中国化思想初探  
   张富文《西南交通大学学报(社会科学版)》,2013年第1期
   早在延安时期,张闻天就对马克思主义中国化的一系列问题进行了研究和探索。他阐述了马克思主义中国化的必要性,为马克思主义中国化的广泛认同奠定了思想基础;强调马克思主义不是教条,而是行动的指南,为马克思主义中国化提供了理论前提;要求把共产国际指示和别国经验中国化,使马克思主义中国化具有可操作性;提出"组织工作中国化"等具体主张,丰富和发展了马克思主义中国化的基本内容;阐明马克思主义中国化的关键环节是立足中国国情、分析中国实际,使马克思主义中国化有了实现途径。这些观点对马克思主义中国化这一命题的提出及其被广泛认同乃至马克思主义中国化运动在全党范围的兴起都具有推动作用。    

13.  浅析马克思主义中国化视阈中的生态文明建设  
   卢阳《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》,2013年第9期
   中国革命、建设和改革的具体实践对马克思主义在中国的发展提出了新要求。要求中国化马克思主义既不能照搬书本又不能照搬外国经验,既要呈现中国作风和气派,又要体现以科学发展、社会和谐为价值来发展生态文明。因此我们要在马克思主义指导下,积极构建科学的生态文明观。    

14.  马克思主义中国化与社会主义范式转变  
   郭萌《长春理工大学学报(社会科学版)》,2009年第22卷第6期
   马克思主义中国化包括运用马克思主义立场、观点、方法解决中国社会发展中的问题,形成这一命题的实践生命力和实现马克思主义共产主义理想与中国传统理想的结合,建构中华民族精神家园两个方面。传统社会主义教条地对待马克思主义,既不符合马克思主义的本质要求,又不能把握它在中国发展实践要求。中国特色社会主义以一系列新的论断,全面创新了科学社会主义理论,实现了社会主义范式转变。    

15.  毛泽东对马克思主义中国化科学内涵的揭示  
   陈家付《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》,2007年第31卷第4期
   毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中,深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵,指明了马克思主义中国化就是要实现马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合。这种结合就是要在中国的具体时空背景中,实现马克思主义的理论主题、理论形态、理论生长点和理论实践力量的中国化,使之在中国获得新的发展,成为既具有时代性又具有民族性的中国马克思主义。    

16.  论实践是推进马克思主义中国化的根本路径——以改革开放为历史基点的考察  
   赵美岚  黎康《江西农业大学学报(社会科学版)》,2009年第8卷第4期
   不断开辟马克思主义中国化的新境界,是马克思主义自身发展的内在要求;亿万群众的鲜活实践构成了马克思主义中国化的根本途径;改革开放伟大实践不仅为马克思主义中国化提供了时代课题和实践基础,而且促进了我们党对马克思主义中国化本质认识的升华,使马克思主义中国化迈入了崭新境界。    

17.  与时俱进和马克思主义中国化  
   杨迎春《渤海大学学报(哲学社会科学版)》,2003年第25卷第5期
   马克思主义中国化是中国革命和建设的重要问题。在今天,应该引起我们重视的是,要认识到实现马克思主义中国化是历史发展的必然,实现马克思主义中国化必须解放思想,必须重视发展马克思主义的问题。    

18.  新中国建立初期知识分子思想改造运动与马克思主义中国化  
   闻君宝《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》,2014年第16卷第3期
   新中国建立初期,在中国共产党主导下进行的知识分子思想改造运动,是新的历史时期和发展形势下的一次大规模的马克思主义中国化具体实践.在马克思主义中国化史上占有重要地位,是马克思主义中国化进程中不可或缺的重要一环.为实现马克思主义中国化发展奠定了思想理论、人才和实践方式上的基础,也为当代马克思主义中国化事业提供了宝贵的经验总结.    

19.  马克思主义中国化的新发展  被引次数:1
   温宪元《广东社会科学》,2002年第6期
   毛泽东提出马克思主义中国化的历史任务 ,邓小平重申和实践马克思主义中国化 ,江泽民将马克思主义中国化发展到新的境界。《江泽民论有中国特色社会主义》是中国化的马克思主义在新世纪新阶段形成的又一个伟大的理论成果 ,是马克思主义中国化的新发展。    

20.  当前中国化马克思主义哲学研究的新动向  
   李培锋  刘先春《江汉论坛》,2010年第5期
   当前中国化马克思主义哲学研究的一个显著趋势是在坚持马克思主义哲学基本原理的大前提下,根据时代特征和现实生活,对当今世界尤其是中国发展过程中出现和暴露的新问题进行总结和反思,开展"中、西、马哲学"的对话,合理吸收各方面的理论资源,深入研究马克思主义中国化理论成果,从哲学高度提升"中国经验",形成中国马克思主义哲学的理论话语,探讨建构当代中国化马克思主义哲学的新形态.当前中国化马克思主义哲学研究的发展趋势主要表现为中国化马克思主义哲学研究者主体性精神的觉醒与中国化马克思主义哲学研究的世界视野和历史视野的新变化.    

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