大学生的自我特点浅析

：“自我”是一个人对自己的认识和看法，其结构要素包括个人自我、社会自我、理想自我和自我评价。自我结构是随着个体经验的发展而不断发生变化的。大学生的自我发展有三个特点：一是不同年级的大学生在自我发展方面存在着明显的差异；二是大学生不能客观地认识和评价自我；三是大学生一般都对经验有防御反应。大学生自我发展的前提是客观、正确地认识和评价自我     

学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳的关系研究

为了探讨学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳二者的关系。采用自我和谐量表、自我接纳量表对179名学前教育专业大学生的自我和谐与自我接纳状况进行调查。结果表明:学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳水平整体上有待进一步提升;学前教育专业大学生的自我和谐总均分、自我与经验的不和谐因子在生源地变量上存在显著差异,自我的刻板性因子在年级变量上存在显著差异;学前教育专业大学生自我接纳总均分及自我评价、自我接纳因子在年级变量上存在显著差异;学前教育专业大学生自我和谐与自我接纳存在显著的负相关（自我和谐得分越高,自我和谐水平越低）,并且学前教育专业大学生自我和谐对自我接纳存在一定的预测作用。结论:学前教育专业大学生自我和谐对自我接纳有重要而积极的影响。     

大学生择业自我效能感的调查分析及教育建议

为了了解大学生择业自我效能感的总体状况及影响因素,采用修订的《大学生择业自我效能感问卷》中文版对六所高校的905名大学生进行调查。结果显示：大学生具有中等偏上水平的择业自我效能感;大学生择业自我效能感在不同性别、是否班干部、有无实践经验、不同年级上均存在显著差异;大学生择业自我效能感在不同专业、是否独生子女和不同家庭所在地上无显著差异。     

初一新生学习适应水平特点调查

随机抽取重点中学和非重点中学初一学生各100名(男女各半)进行调查,以了解处在过渡期的初一新生学习的认识水平和自我监控能力水平,并通过重点与非重点学校学生比较、男女生比较,从中分析影响认识水平和自我监控能力的因素.结果表明:(1)从整体看,平均适应水平较好,重点学校的学生与非重点学校的学生平均水平差异显著,男女生差异显著;(2)在认识水平方面,平均达到中等偏上水平,重点与非重点学校学生平均水平差异显著,男女生水平差异显著.(3)自我监控方面整体达到中等水平,重点学校学生与非重点学校学生差异显著,男女生水平差异非常显著.     

自我觉知与情绪、心理健康的关系

有关自我觉知的研究主要集中于自我觉知与自我标准差异、对归因的影响、与情绪及心理健康的关系等方面.自我觉知作为个体对自己有所认识或有所意识的主观状态,可以使个体意识到自身与标准之间的差异,并进而对个体情绪产生影响.适度的自我觉知是有利于心理健康的,但过度的自我觉知却是诸多心理障碍产生的根本原因.此外,将来用脑科学的方法对自我觉知的内在心理机制以及生理机制进行研究是很有必要的.     

大学生自我价值感与自我和谐的相关研究

为了探讨在中国文化背景下大学生自我价值感与自我和谐的关系,采用"青少年自我价值感量表"和"自我和谐量表"对重庆市310名大学生进行团体测试.结果表明大学生的自我价值感诸因素得分均有显著的性别差异,女大学生得分高于男生;相关分析发现,除个别个人和社会取向特殊自我价值感领域以外,大学生的自我价值感同自我与经验的不和谐及自我刻板性呈极其显著的负相关,同自我灵活性呈极其显著的正相关;高、低自我价值感的大学生在自我和谐诸因子上的得分有极其显著的差异.     

超越自我的困境

近代伊始的西方哲学有以主客二分式的"自我"为原则的传统，这一传统对"自我"的认识势所必然会导致自我认识循环的困境。马克思对人的自由及其社会本质的规定，为走出自我性的图子和自我认识循环的困境提供了最为有益的启示。     

中学生自我暴露发展趋势研究

对中学生的自我暴露发展特点进行调查 ,结果表明 :第一 ,中学生的自我暴露总水平呈上升趋势 ,初二到高一是中学生自我暴露发展的转折阶段。第二 ,男生的自我暴露从初一到初二变化不大 ,初二到高一呈快速上升趋势 ,高一到高二呈稳定状态 ;女生的自我暴露从初一到初二呈平稳状态 ,初二到高二呈上升趋势。第三 ,自我暴露总水平的性别差异不显著 ,年级差异显著 ,性别与年级的交互作用显著。     

自我差异理论——自我与情绪的心理模型

自我差异理论是关于自我与情绪关系的理论,Higgins是该理论的创立者,提出了各种理论假设,并进行了大量的实证研究,该理论有着雄厚的理论和实证基础.Higgins从认知心理学的角度探讨了现实自我与理想自我、应该自我之间的差异对情绪的影响,用抑郁情绪(沮丧、焦虑)术语描述各种差异引起的情绪反应.本文从自我差异理论的基本观点、自我差异与情绪的关系、调节机制以及自我差异的测量几个方面较全面地介绍了自我差异理论并作了简要评价.     

藏族中学生个性、自我和适应的发展特点及其关系

采用问卷调查法,考察藏族中学生个性、自我及适应的发展特点,结果发现：各年级在个性的内外倾、意志、乐观-悲观、责任、耐挫折和独立方面存在显著差异;自我呈现U字型发展趋势;不同年级在情绪适应、人际适应、学习适应和社会适应方面存在显著差异;个性中的意志、责任、耐挫折和乐观-悲观,以及自我中的自我认知、自我评价和自我调控,对适应有显著的预测作用。     

初中生学习拖延与学习自我效能感的相关研究

为了探讨初中生学习拖延与学习自我效能感的关系,随机抽取290名初中生为研究对象,以＂中学生学习拖延调查问卷＂和＂学习自我效能感量表＂为研究工具,采用SPSS13.0进行分析,结果显示：（1）初中生的学习拖延行为比较普遍,总体处于中等程度;（2）初中生的学习自我效能感水平不高,大多处于中等程度;（3）初中生的学习拖延和学习自我效能感存在及其显著的负相关;（4）初中生的学习拖延和学习自我效能感的回归水平极其显著。     

自我调节学习的自我实现循环模式

本文介绍了自我调节学习的概念,并阐述了自我调节过程是一个循环活动。这个循环分三个阶段：先前准备、作业或意志控制和自我反思。先前准备直接影响作业阶段,而自我反恩主要是反思作业阶段的情况,自我反思过程影响接下来的先前准备阶段,并为学习者的进一步努力做准备。因此,构成自我调节阶段的循环。自我调节水平的高低决定学习者在自我调节过程中体验到的是自我毁灭还是自我实现。     

审美心理结构的动力学

人类的审美心理结构动力学揭示了人类审美心理的动态构成。审美心理结构是在人类的遗传过程和经验的基础上生成的。对应于审美显意识、审美潜意识、审美无意识,人类的自我形成为创造性自我、经验性自我、本能性自我、创造性自我在本能性自我和经验性自我的基础上生成了审美的自我,从而在自由选择的社会实践之中生成了审美心理动态结构。     

论和谐社会构建中公民的网络参政

自我表露通常能带来正面效应,博客为明星带来了新的自我表露渠道.以新浪明星博客为研究对象,对明星博客文本进行分析、研究,发现明星博客自我表露的频率与其年龄相关,表露的内容主要集中在态度和观点、个性、身体和家庭三个方面.表露行为对明星社会影像的建构有积极作用,有助于明星完成对自身角色的确认和重构,对明星现实生活中无法呈现的形象进行重塑或补偿.     

试论低自我价值感者成就动机的特点

低自我价值感者的基本特点是中庸和保守。他们成就动机的特点是:(1)成就动机水平低,倾向于避免失败以求自我保护;(2)自我效能水平居中,在活动中的情绪既不十分积极,也不十分消极;(3)行为追求表现目标,而不重视自我成长     

自我及其相关概念的心理学研究

自我及其相关概念的内涵与外延都极其复杂，与此有关的研究起源于哲学，现在已经构成了一个庞大的心理学研究领域。本文回顾自我研究的历史，比较系统地引述了不同时期心理学家有关自我及其相关概念的探索结果。在此基础上，进一步分析自我的实质，并且对自我的结构提出了自己的看法。     

西方美学思想与自我

中西方不同的思维方式引起了两种不同的自我观:西方人的"独立型自我"与中国人的"互倚型自我"。前者的主要特征是理性、自由和个体性,后者的主要特征是依赖他人。从西方的观点来看,审美兴趣乃是自我表现、自我实现的一种方式。本文对西方美学史作为独立型自我的发展过程,做了较详细的描述和评论。作者认为,中国传统文化应当吸取西方美学思想之精华,亦即对独立型自我的尊重,以充实我们的美学思想。     

浅析民事诉讼中的承诺与自认

长期以来,我国民事诉讼一直未对承诺与自认加以严格划分,而是将其混为一谈,给人造成二者并无本质区别的印象。然而实际上二者区别较大：承诺与自认的对象不同;承诺与自认产生的法律效果不同;自认与承诺适用的场合不同。除此之外,大陆法系国家与英美法系国家对承诺与自认均有严格的区别。自认允许附带条件,但承诺却不能附带任何条件。严格地说,法律对二者的主体要求应有所不同。     

关注主体引导自律——新时期学生教育管理的工作基点

当前的学生教育管理现状已不能适应高等教育改革的形势,本文提出了关注学生主体性发展,重视引导学生自律,把提高学生自我教育、自我管理能力作为新时期学生工作的重要任务来抓的新思路.     

空虚、饱和与可能:自我的叙事心理学转向

迄今为止,西方学术界在将"自我"作为一种知识结构或体验活动加以描绘方面依然遗留下大量工作有待开展。我们对自己而言是"陌生人",生活世界中存在诸多与自我有关的"谜"。因此,对自我的跨学科探索已成为当代人文社会科学的焦点话题。基于叙事心理学实践与方法论立场,系统考察自我这一概念在当代的历史演变,可以将这一演变历程划分为三个阶段:现代主义催生的"空虚自我"、后现代主义孕育的"饱和自我"以及叙事心理学萌发的"可能自我"。在此进程中,自我最终走向一种摒弃理性中心主义话语,超越社会性饱和的无限可能性特征。