"负责任创新"教育:现状、要求与路径 ——以理工科类大学生为视角

"负责任创新"是近年来欧美国家提出的一种新发展理念,对促进经济、社会与科学技术协调发展具有重要理论价值和现实意义.理工科类大学生作为国家未来技术创新的生力军,亟待加强"负责任创新"教育.为此,从社会整体发展、社会创新主体、创新教育范式、受教育对象成长四个层面回应"负责任创新"教育的现实诉求,遵循"负责任创新"的"预测—反思—协商—反馈"的代表性理论框架来设计"负责任创新"教育的基本要求,最终从从业认证、课程协同、意识培育、文化营造等维度构建具有相对统一价值追求和实践规范的新型创新教育范式,为我国应对新一轮科技革命与产业变革,提供服务创新驱动发展新路径,增强高水平创新人才储备.     

文化生态视阈下傣族传统文化与生态意蕴——以湾甸傣族乡帕旭村为例

云南省保山市昌宁县湾甸傣族乡帕旭村历史悠久，生态环境独特。当地的神树、水、竹、水稻种植以及狩猎、采集、山林管护中有大量的生态知识，涉及自然、伦理道德、禁忌、风俗习惯和生产生活方式，是遵循人、自然、社会和谐发展规律而取得的经验智慧，影响着当地自然生态环境保护，是抑制经济发展对自然环境消极影响的有效力量。通过“文化生态”的理论视角，运用田野调查和“深描”民族志方法对此进行研究，能从理论和实践上弥补目前传统文化对自然生态环境影响研究的不足，推动我国少数民族村寨依赖当地传统文化和生态环境发展经济的研究转向——由“外部援建”转向“内部发生”，从根本上推动民族地区经济又好又快可持续发展。     

柳宗元政治伦理思想探略

基于"天人相分",柳宗元指出政制滥觞于圣人解救"生人之患"以"聚众立国","大中之道"和"生人之意"是政制和政权合法性的重要来源,也是政治权力运行的基本伦理依循,其中,"大中之道"是政治权力运行的价值觇标和方法圭臬,而"生人之意"则是政治权力运行的主体诉求。官员为政,其关键在于确立"吏为民役"的角色定位,行"大中之道"以实现"生人之意",践履"梓人之道"以"佐天子相天下"。     

修辞批评视域下治国理政生态话语的 隐喻研究

基于修辞批评的理论框架重构批评隐喻分析，采取隐喻描写、隐喻解释与隐喻评价的步骤，依托自建的治国理政生态话语的语料库，对绿色化话语、美丽中国话语以及生态文明制度话语中的隐喻进行系统的分析与评价。研究表明，对治国理政生态话语中的隐喻进行分析与评价，可揭示隐喻背后的修辞动机，即国家高度重视在经济发展与生态文明建设之间保持一种平衡与和谐共生的关系，并建立生态文明制度。     

闽南蟳埔渔女耳饰考察研究

蟳埔渔女地处福建省泉州市丰泽区蟳埔村与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女。蟳埔渔女崇尚黄金首饰,黄金在蟳埔女眼中不仅是美丽的体现,更是财富的象征。文章通过对蟳埔女耳饰造型特征及传统锻造工艺的描述,展示了蟳埔女不同年龄阶段的耳饰文化内涵,凸显了闽南蟳埔渔女独特的地域性生态文化内涵。     

大庆草原生态保护与开发研究

为保护大庆草原生态,为城市提供绿地,防止草原生态恶化,根据大庆草原地情概况、生态现状,提出设立草原生态保护区,恢复草原生态功能;加强草原监管,创新生态补偿机制;利用遥感及大数据技术,建立草原监测和预警体系;拓展草原生态开发与利用领域;严厉打击破坏草原的行为,保证大庆的生态安全等对策.