拉斯维加斯：沙漠中的奇迹粉红色

一 黑帮人物毕斯·西格尔相信每个人都需要一个freshstart（新的开始）。而自从他在落日火红的沙漠中看见蜃楼的那天起，他便憧憬起他的freshstart——建一家带泳池和绿地、人人穿着正装的合法赌场。     

《坛经》的人间佛教思想及其理论特色

创立于印度的佛教传入中土后,在同中国固有的传统思想文化的相互冲突与相互交融中,逐渐发展成为中国的民族宗教。中国佛教有许多不同于印度佛教的特点,入世化、人生化成为其最重要的特色之一,这在禅宗中表现得最为充分和典型。禅宗的根本经典《坛经》的人间佛教思想既继承了佛陀创教的本怀,又结合中国传统固有的思想文化,在满足中土社会大众需要的过程中,发扬光大了入世救度众生的大乘佛教精神,其所提倡的佛法在世间,不离世间觉是印度佛教的出世精神在中国社会文化中的特殊体现。《坛经》的心性本体论同时也是人性论,其透过心性论所表达的对无相、无念、无住的人的清净本性亦即人生实践主体的肯定,为人生展现了全新的生命意义。《坛经》的人间佛教思想奠基了中国禅宗人间佛教的基本特色,也为近现代以来的人间佛教运动提供了重要的理论资源和思想基础。     

如何构建我国企业的核心能力

核心能力是能够帮助企业建立竞争优势的能力.核心能力是企业生存和发展的支柱.我国企业由于经济体制、传统文化等因素的影响,长期不重视企业核心能力的构建.要构建我国企业的核心能力,必须突破观念上的障碍,坚持独立开发与借助外援方式并举的方针,并做好其他体制改革与完善的配套工作.     

略论隋唐佛教文化的繁荣

隋唐佛教文化的繁荣，表现在佛教发展的规模和译经、著述及思想学说等许多方面，而中国化佛教宗派的创立则是最重要的标志之一。隋唐佛教文化的繁荣与鼎盛，原因是多方面的，它既是佛教中国化的必然结果，也与帝王的宗教文化政策密切相关，同时也是适应统一的社会在文化上的需要而出现的。     

论法人的普通合伙人资格

法人能否被赋予普通合伙人资格，一直以来在学界是个颇受争议的话题。新修订的《合伙企业法》与《公司法》第15条的规定也不尽一致，实务中如何适用法律就成为一个亟待解决的问题。基于理论分析，借鉴国外成熟的立法经验以及中国快速发展之自由化、多元化、开放化的市场经济要求，认为，应当赋予法人作为普通合伙人资格。     

老子、老子之道与道教的发展──兼论“老子化胡说”的文化意义

老子道家以其对宇宙人生的独特思考和富有魅力的人生哲学而得以绵延不绝并成为中国文化的重要组成部分。道家效法自然以实现人生超越的思想是道教全部理论和实践的哲学基础及最根本的指导思想．事实上，魏晋玄学以后，道家之学主要地就是通过道教而得以延续并发展的。道教利用并神化老子和老子之道，其渲染的“老子化胡说”，从一个侧面反映了道教与佛教关系的复杂性及其对道教发展的影响，也表现出了中外文化交流中传统文化的一种心态，它的最早提出，具有将外来佛教纳入华夏文化系统之中的意义，这与华夏民族历史地形成的自我中心论和大一统观及其在文化观上的表现——华夏文化正统论有关。     

组织权威概念:一项比较分析

权威关系是组织行为中不可缺少的组成部分。阐明权威的概念,对于发展系统的组织理论是十分必要的。在组织权威的研究中有五位著名的学者:马克斯·韦伯、F·厄威克、A·西蒙,G·本尼斯和V·普雷瑟斯。他们关于权威基础的论述有许多相同之处,我们可以把其主要相同点概括为下列四个范畴:①合理性权威;②职位权威;③能力权威,包括技能和经验;④个人权威,包括领导能力和人际关系技巧。     

儒佛道思想家与中国思想文化

中国传统思想文化在数千年的发展演变中,逐渐形成了以儒佛道三教为基本组成部分的多元融合的文化系统.悠久而丰厚的思想文化是通过具体的人而得以创造、传承和延续的.中国思想文化的三大主干离不开具体的儒佛道三教思想家实际的理论贡献和思想创造活动,儒佛道思想家的思想又能在一定意义上代表三家的思想,从而表现整个中国思想文化.     

禅宗美学领域的新开拓——读邓绍秋《禅宗生态审美研究》

生态美学学科在我国只有近十年的历史，而将生态美学与禅宗美学结合起来进行系统深入研究，乃是做一项发他人之未发的开拓性工作。江西百花洲文艺出版社2005年出版的邓绍秋的新著《禅宗生态审美研究》，就是这方面的具有开创性的研究成果。