实现社会公正与人民尊严本质内容的统一

夏志军在《行政论坛》2013年第4期撰文认为,从本质内容上看,实现社会公正与维护人民尊严之间相互渗透,相得益彰。社会公正内含着人人都享有宪法和法律赋予的自由和权利,并在物质和精神层面上,能够享受做人的尊严,心情舒畅,畅所欲言。人民尊严内含着每个人在社会规则或制度面前具有无例外的权利和机会,在权力阳光运行下,社会的个体都享有平等的地位、自由的生活、体面的工作。     

试论尊严与自由、权利的关系--生命伦理学维度

在生命伦理学实践中,没有对个人自由、自主、权利的保障,人的尊严价值观将形同虚设。自由不仅是人之尊严的依据,也是规避尊严受侵、提升尊严水平的前提条件。人的各项权利均根源于人的尊严。权利是实现尊严的基本手段。要让人民生活得更有尊严,应当在无害于他人和国家尊严的前提下让他们拥有更多的自由,向他们提供更加广泛而有效的权利保障。     

西方文化中人的尊严的涵义及其演化

当今被广泛使用的尊严一词是一个历史的概念。从古罗马时期起源,经历中世纪和文艺复兴时期,再到启蒙运动时期,直到现当代,其涵义是逐渐变化的。相应地,其在伦理学上的侧重点也不同。在西方传统文化中,尊严一词主要用于宗教和哲学领域,其涵义相对固定,侧重于每个人要活出自己的尊严,即强调每个人自己要追求理性和道德上的卓越,使自己获得尊严。这种尊严在人和人之间是不平等的。个人对自己的尊严负责。在现当代,尊严一词主要用在政治、法学、生命伦理领域,虽然它被用来作为人权的基础,然而其涵义却是相当模糊和不确定的,侧重于每个人作为人类一员生而具有的高于动物的固有的尊严,这种尊严是人人平等享有的。别人要对自己的尊严负责。今天,西方文化传统中的人的尊严理念受到全面挑战,如何回应值得进一步研究。     

人的尊严的宪法含义——从比较法视角解析

人的尊严作为人的内在价值,是人作为人本来所固有的,并且与个人自由相关联.这种独立个体存在的自我价值,其本身为了个体自我存在而存在着,人的尊严的自由性、平等性决定了人的尊严的普遍性和独特性,其不依赖于外在的价值判断.同时,人的尊严在宪法上的价值更作为其首要价值而存在,这种价值不仅视每个人为拥有内在价值的、有自决自主权利的理性个体,而且其在宪法实施过程中,为国家和他人提出尊重的要求.一个人的尊严的保护程度是衡量一个国家法治化水平的一个标志.     

权利冲突中法定权利边界模糊问题的解决

私权范围内每个人特定的权利都有着可确定的特定的界限,在界限范围内每个人都有绝对的权利自由,只要每个人在自己的权利界限内行使自己的权利,则不会发生所谓的权利冲突。如今社会上不断涌现的“权利冲突问题”实际上并不能定义为权利冲突现象,而是由于法定权利的边界模糊性及滞后性所造成的两个权利人基于同一事物行使权利时发生的利益冲突现象。由于人们立法经验和语言本身的问题,法定权利是难免会出现边界模糊化的,这是立法的问题,是法治的不完善和公民追求自己的权利的矛盾造成的。权利本身是神圣的、其边界是可以确定也应给予确定的,我们完全可以通过立法、司法解释以及现实论证而得一个适时、明确的权利边界,所谓的权利冲突是完全可以化解的。我们不能因为法定权利边界的暂时模糊而认为权利边界是不可划定的,从而得出权利冲突的必然。划定阶段性权利界限是最有效、最简捷,也最易为群众所接受的一条解决日益涌现的法定权利边界模糊化问题的途径,也是人们充分行使自身权利的必要保证,是建设法治社会的必需。     

从《论自由》看保障个体权利的社会意义

从理论上看，在现代民主社会中，每个人都有机会行使自己当家作主的权利、具有充分的个人自由，但民主社会的表现形式很可能会导致“多数人的暴虐”。为了防止多数人剥夺少数人的正当权利和侵犯少数人的正当利益，密尔从功利主义立场强调了个人自由表达权利的合理性以及个人自由行为权利的重要性。他把个人权利置于国家公权力之上的主张具有重要现实意义。     

人不能完全按照自己的意志创造价值

每个人都希望自己有一部辉煌的历史,都试图完全按照自己的意志去实现自己的价值。对前者,有的人能作到或已经作到了,而对后者,几乎每个人都无法作到。这是因为,人的价值其中包括单个人的价值,是一种关系范畴。它的内容包括两个方面:一是人或个人对社会的责任、创造和奉献,二是社会对人或个人这三个要素的需     

关注老年人的“利益诉求”

“和谐社会存在多元的利益诉求。”在社会生活中,不论贫富,每个人都有自己的所需所想;不分老幼,都有自己的合法权益和权利。再婚难、财产纠纷、精神赡养……社会弱势群体中的老年人,如何表达自己的利益要求,如何应对时下生活中越来越多的权益纷争,记者对此作了一番了解。     

学徒制的教育人道主义研究

教育人道主义精神强调珍视每个人的尊严、权利、自由和价值，把学生、教师当人看，教学为人存在，使人成为人。传统学徒制技艺传承过程蕴涵着丰富的人道主义精神包括：学徒入学的自愿性、学习目标明确性、学习过程的默会性、有合乎时代的文化传承、教学与生活合一、注重自主创新和发展。这些方面在西方现代学徒制中也有较为清晰的体现。我国现代学徒制教育体现人道精神的着力点还包括加强对“师傅”的人文关怀、加强对学生的职业生涯规划指导及职业文化熏陶。     

从政治哲学视角看自然权利的力量

作为近代政治的正当性基础,自然权利具有能动性的建构力量。从政治哲学的视角来看,自然权利的实现可大致分为三个阶段,每个阶段都有不同的主题,由不同的理论主体担纲。第一个阶段解决的主要是暴力问题,通过霍布斯、洛克、斯宾诺莎等人的努力,将自然权利论证为抽象普遍性的法权。第二个阶段解决的主要是经济与社会问题,通过斯密和苏格兰启蒙运动的工作,自然权利转变为被启蒙的个体利益。第三个阶段解决的主要是平等和自由、同质与异质的矛盾,通过卢梭与康德的论证,自然权利转变为主体有尊严的自我立法。     

宪法上“人的尊严”

宪法上“人的尊严”以人的主体性为基础，是宪法的最高价值，具有普遍性。经过发展，它最终覆盖了排除干预的消极权利和请求国家给与生存照顾的积极权利。国家尊重、保护和促进“人的尊严”。围绕如何实现“人的尊严”，出现了不同的人权保障机制，完善的机制应当在遵循有限政府原则的基础上保障宪法权利。     

尊严高于一切

[点评] 本文叙述的哈默的故事告诉我们，尊严就是不论处于什么环境，都不改变自己为人的原则；有了尊严，人便有了脊梁。     

隐秘而伟大的魔力——《乔布斯的魔力演讲》读后感

演讲是一种隐秘的魔力。会演讲的人成功机会多两倍．能够最大限度用个人魅力感染身边的人,无论是推销产品还是推销自己．都能有事半功倍的效果。演讲并不是一种与生俱来的能力,学习技巧加上不懈的锻炼．每个人都能够有所收获．最不济的．也能改变某些人士上台紧张结巴双腿发抖的现象。     

可行能力与权利 ——关于法治评估之权利指数的前提性思考

能力尤其是核心能力涵盖了人的生活的最重要方面,不具备这些能力我们就不能说一个人所过的是一种具有人类尊严的生活。核心能力与人权体系高度一致,构成了基本权利的来源。同时,能力理论也是一种独特的社会正义理论,只是其关注的对象不再是效用或基本物品的再分配,而是个人增进其目标的能力。以能力来解释权利不是一种概念分析的进路,而是关于权利的正义论,涉及权利享有的公平性和质量、通过权利的享有而体现的对人的尊重。权利更多是手段,而非目的,目的是人之尊严。人之尊严有一个"能力门槛",社会目标应当让公民高于这一能力门槛。能力论的权利论关注权利的质量,这对我们当下法治评估及其相关的权利指标体系设计具有现实的借鉴意义。     

农民宪法权利平等保护的正当性

正当性具有多维视角,以人的尊严为标准的正当性才是绝对的正当性。我国农民宪法权利在制度和实践层面都没受到平等保护,其根源于在特定历史条件下对国家行为的指引和评价采取的是相对正当性观念。新的历史时期,平等保护农民宪法权利应在人的尊严视域下,以诠释学的方式解读宪法文本,通过宪法实施消除具体制度设计中的不平等因素,保证制度正当性;在实践中则以确保农民的主体地位,实施以权利为基础的发展范式和加强国家对农民权利的保障等方式实现实践正当性。     

“尊严”概念于生命伦理学无用吗？

“尊严”于生命伦理学有用还是无用,是当前国际生命伦理学界的一个争论焦点。本文在回应“无用论”的同时,论证指出：第一,“尊严”不能被等同于“尊重”,它有超出“尊重”的内涵“盈余”;第二,在生命伦理学中,人的“尊严”不仅有用而且有大用,它是生命伦理学的基本价值观,其所内涵的“人的生命尊严”就是生命伦理学的核心价值。护卫生命的尊严就是生命伦理学的宗旨和使命。第三,“尊严”在实际应用时一般需要过渡和转化,即从价值观过渡和转化为根本伦理原则和若干基本原则;从价值转化为道德权利和法律权利。     

论密尔的尊严观

密尔借助尊严范畴完成了他对边沁的快乐论的修正,尊严观构成密尔思想体系的重要组成部分。密尔将人的尊严视为:人由自身作为高级生命存在形式而产生的高贵感;人因实现出来的高贵品性、卓越智慧或拥有某项重要权利而引发他人和自我敬重感的心理事实和价值评价。与康德的尊严观相比较,密尔的尊严观呈现出幸福主义和精英论两个基本向度。密尔的尊严观有其独特的理论意义,但也面临着一系列理论困境。全面解读密尔的尊严观,可深化对密尔思想的研究并丰富关于人的尊严问题的理论研究。     

宽容释义

流行的"宽容"概念,总体上属于自由主义的宽容,既广泛又模糊,需要进一步精确化。自由主义宽容是有边界的宽容,如果模糊了这种边界,就成为"过度宽容",会造成对社会的危害。道德宽容维护人的尊严和权利,尤其维护异己者作为人的尊严和权利,它具有普世价值,是一切领域宽容的道德基础。宽容包括全域宽容和局域宽容,全域宽容是没有边界的宽容,局域宽容是存在边界的宽容。具体领域的宽容是全域宽容和局域宽容的统一,是宽容的普遍性和特殊性的统一。     

睡眠的6种错误观点

目前,医疗改革正在全国城镇全面推开,其中一个十分重要的改革措施,便是一改过去那种强制性地给每个单位和个人指定就诊合同医院的做法,把选择权交给每个人,每个人可以根据自己的意愿和要求选择3—4所合同医院。这充分体现出对每个病人就医权的尊重,给人们以更大的选择范围和权利,也有利于医院在竞争中提高服务质量。那么如何选择合适的医院呢?这对于每个人及每个家庭来说都是一件大事,应当全面慎重地考虑后再做出决定。综合各种因素,在选择就诊医院时应考虑以下几个方面因素:首先是医院的医疗水平和服务质量。医疗水平包括医院的诊断水平、…     

权利义务新探

权利与义务的分配应遵循三大原则；（１）贡献原则，即每个人的权利应与其贡献成正比而与其义务相等；（２）平等原则，即每个人不论贡献如何都应该完全平等地分有基本权利（即人权）与基本义务；（３）不平等原则，即每个人因其贡献不平等而应该相应不平等地分有非基本权利与非基本义务。