论工具理性对高校校园文化建设的影响及对策

随着中国的改革开放,特别是市场经济的深入发展,工具理性在中国重新抬头并迅速扩张,已渗透到当代社会的各个方面,成为支配人们生活的主导性思维。工具理性所带来的实用主义、功利主义对高校校园文化造成极大的冲击,使之逐渐丧失自身的理性,沦为现实的附庸。建设高校校园文化,应该超越工具理性,用价值理性指导工具理性,使校园文化系统从终极存在的层面给人的生命活动提供价值意义,体现真正的终极关怀。     

思辨:经济学教学中价值理性的回归之道

价值理性和工具理性是对人类社会活动合理性分析的经典注解,为探讨经济学教学的价值取向提供了理论依据。经济学教学担负着价值理性与工具理性融合的双重任务,教学过程、教学效果的量化评价固然重要,学生价值修养的提升则是更加不容忽视的课题。经济学教学中工具理性对价值理性的关系倒挂必然要求两者的有效耦合。由此,衡量的基准点关键在人,而促使价值理性回归的方式则是"思辨"。     

基于学生满意度的高校教学质量评价体系研究

在高校教学质量评价中引入"学生满意度"概念,有利于提高学生的学习效果,提升教师素质,同时有利于高等院校的可持续发展和满足社会对高素质人才的需求。本文在对顾客满意度和学生满意度的内涵进行分析的基础上,遵循指标体系的构建基本原则,围绕高等教育教学过程的主要环节和关键因素,构建了高校教学质量学生满意度评价指标体系,以期能对高校教学质量的学生满意状况进行较全面、系统的评价,从而促进高校教学质量的改进和完善。     

克隆人技术应用的“能做”与“应做”

本文基于哲学的维度 ,以对人的解读为切入点 ,在工具理性与价值理性的紧张中 ,分析克隆人技术应用的“能做”与“应做”,反思并祛魅工具理性 ,寻求价值理性与工具理性的统一。笔者认为 :在严格的意义上人是不可被复制的 ,克隆人技术至多只是开辟了人类繁衍、自身生命再生产的一个新途径 ;工具理性并不能从根本上解决人性与社会问题 ;试图在基因层次上确定“完人”终极标准的努力既不现实 ,又十分危险 ;克隆人技术及其应用作为一种工具理性 ,必须有其目的性价值 ;在对克隆人技术及其应用采取理性谨慎态度的同时 ,应当对探究科学未知活动给予社会宽容。     

工具理性对我国家庭价值理性的冲击

工具理性在促进中国经济飞速发展的同时,也出现了工具理性的越位。家庭作为最为敏感的社会细胞,工具理性对价值理性的冲击在家庭中表现得最为明显:工具理性的"个人本位"挤压家庭的责任价值;工具理性的"追求物的最大值"侵蚀家庭的情感基础;工具理性的"手段合目的性"驱逐家庭的道德调节机制。而家庭价值理性的回归对家庭抵御外来压力、促进社会和谐和提高国民素质都具有十分重要的现实意义。     

价值论视野中的科学发展观及其发展价值取向的协调与整合

发展的本质问题是价值观问题,其核心是如何将发展过程中的"事实"与"价值"问题进行有效整合。传统发展观是"物本主义"的发展观,它把人的价值归结为物的价值,从而导致发展的价值理性的缺失及发展目的与手段的倒置,产生了发展的诸多价值困境。科学发展观的提出,体现了工具理性与价值理性的一致,体现了价值理性之至上的终极关怀原则,也是对传统发展观的价值理性的缺失这一不足的积极回应。从科学发展观的价值理想出发,要摆脱现代发展过程中的种种价值危机,走出发展的价值困境,克服发展的价值悖论,出路就在于实现发展价值取向的协调与整合。     

高校教师教学质量评价体系与评价方法

教师教学质量评价是高校教学质量监控的重要环节。目前高校教师教学质量评价过程中存在对评价目的认识不足、评价过程不够规范、评价体系缺乏合理性等问题,依据客观性与指导性、多元性与发展性、整体性与独立性、科学性与可操作性并重的原则,提出了以"双师型"为人才培养目标的高校教师教学质量评价指标体系与评价方法。     

高校学生思想政治教育的困境与出路——基于工具理性与价值理性的分析框架

在学理层面上,思想政治教育的价值理性和工具理性可以达到和合统一的应然状态。然而,在高校思想政治教育实践中,由于价值理性的畸变和异化,工具理性的缺失与僭越,致使价值理性和工具理性处于错位与分裂状态。要增强高校思想政治教育的实效性,就必须在价值理性的规约下选择并创新思想政治教育的途径和手段,实现价值理性和工具理性的和谐统一、功能互补。     

论21世纪的文化价值观

哲学的宗旨在于为人之为人寻求一终极价值归属。把追求最高的幸福确立为“至善”体现了价值理性对人类命运的终极关怀。在新的世纪里,人类不能不站在新的起点上,反省过去,展望未来,用价值理性导引工具理性,使社会历史的发展更符合人性。为此,热爱和谐,珍惜生命,理应成为人类恪守的一个基本的价值原则。     

论网络社会视阈下法的价值

法的价值具有社会性,这是因为法本身、人,以及人的需求具有社会性.因此,在研究法的价值时,不能脱离具体的社会背景.网络社会是由信息革命推动而出现的社会空间,网络社会既依附于传统现实社会,又悬置于传统现实社会之外,法的价值在网络社会中与在传统现实社会中也有着不同.秩序作为法的基础价值在网络社会中经历了"工具论"向"空间论"的转变.自由是人对法的永恒价值追求,必须用法明确网络社会中新的自由可能性转化为现实自由的边界.作为法终极价值的公正应在网络社会和传统现实社会中予以统筹,使其成为两种社会共同的终极价值目标.     

课堂教学质量的模糊分析评价

课堂教学质量的综合评价是教学质量评价的重要内容,目前常用课堂教学质量评价方法在系统性、客观性、合理性等方面存在缺陷。模糊评价理论能有效地处理用模糊语言描述的定性评价指标,从而为改进教师课堂教学质量的评价提供一个途径,以高校实例为对象建立的课堂教学质量模糊综合评价模型验证了该方法的可行性。     

高校学生评教有效性分析及改进措施

学生评教是高校教师评价的重要组成部分，其有效性问题日益受到广泛关注。文章在分析学生评教有效性的基础上，提出从加大教风学风建设力度，完善评教工作组织体系，完善学生评教指标体系，科学分析评教结果等方面改进高校学生评教，从而达到提高教学质量的根本目的。     

证据理论在财会教学质量评价中的应用

针对财会教学质量评价指标的不确定性和模糊性,采用理论分析与定量分析结合的方法,尝试应用证据理论建立财会教学质量评价模型,为财会教学质量评价提供新思路。应用实例表明：该模型克服了定性评价的主观性过强的缺陷,具有良好的合理性和有效性,是评价财会教学质量的一种实用工具。     

论基于教育服务观的教师教育质量评价

学校教育质量管理活动的最关键环节是学校教学质量评价,只有通过质量评价才能促进学校教学质量的提高,从而持续保证学生全面、和谐的发展,这种评价不同于诸如高考之类的选拔性评价。因此,根据"教育服务观"和现代学校教师职业的本质特点,我国学校教学质量评价必须实现两个根本性的转变:一是在评价对象上的转变,即以学生为主要评价对象转变为以教师为主要评价对象;二是在评价方式上的转变,即侧重评价"结果"转变为侧重评价"过程"。     

儒家的价值合理性学说

所谓价值合理性 ,实际上是人类的活动在内在精神的层次上返回自身 ,而陶冶、涵养了整体的精神 ,把人的心灵提升到普遍性状态 ,于是其行为表现就会合宜、合理 ,这样就体现为一种价值合理性。儒家基本的文化追求、道德追求就在于获得价值合理性。因此 ,儒家学者们都把“中庸”作为最终的价值关怀 ,对道德追求进行了价值预制 ,并特别重视价值合理性的经教化而成的品质特征。     

基于合理变权的网上评教系统的实现

针对普通高校中教师评教问题,设计一种新的定量与定性相结合的评估模型,并实现评教的网络化,方便教师与教务部门根据学生和教师反映及时做出改进。拟采用一种基于合理变权思想的综合测评方法,通过动态调整与各教学因素的权重,提高评价的科学性和公平性。网络化评估结果将为教学管理提供依据。     

论制度建构的人性维度

制度是人类理性建构的综合体。人类理性首先应当被理解为价值理性,并与工具理性和形式理性相统一。人的需要是制度产生与发展的内在动因。弘扬价值理性的地位和作用,应当把人的生存与生活作为支撑制度合理性的基础,即以人的现实生存状况为制度建构的出发点,以合乎人性的人类生活方式与人的生命的积极实现为制度的落脚点或归宿。     

消费社会的价值观及其危机

作为生活同质化与多元化并存的社会,消费社会中人们的感官享受取代了理性反思,一般物质消费被象征性消费所取代,这种消费价值观的根本特征是对人的基本需要和使用价值的背离,时尚为其提供了消费的价值尺度。时尚消费是一种符号消费,是以对使用价值的贬低为前提的。广告是制造时尚的机器,是制造挥霍性消费的机器,本身也成为一种时尚消费符号。这种消费价值观是对可持续发展观的背离,也是对人类根本生存利益的背离,进而成为当代消费社会人类面对的深刻危机之一。     

基于WEB模式的教学质量考评系统研究与开发

分析了高职院校教师教学质量考评系统的建立与研究意义,通过福建林业职业技术学院教学质量考评系统建立的具体案例,阐述基于WEB的教师教学质量考评系统的总体架构、系统功能实现、系统优势分析及应用价值。