素质教育与考试

本文在对应试教育进行反省的同时对素质教育进行了阐述 ,在揭示考试本质的基础上 ,对考试在素质教育中的功效进行了初步探讨     

考试 应试 考试改革（之二）——适应素质教育需要 实行考试制度改革

正确处理教育与考试之间的关系问题,一分为二地分析与认识“应试教育”,对于全面推进素质教育, 实现考试改革具有重要意义。鉴于考试在素质教育中的重大作用,对考试改革的有关问题进行了探 讨。     

浅谈素质教育中的考试、升学率及教学质量

考试是素质教育的重要手段，升学率是素质教育的具体体现，教学质量是素质教育的直接目的，三者对素质教育所产生的作用是显而易见的。     

素质教育中考试问题试探

应试教育中考试功能异化为了考试目的，这种异化给教育带来了许多困境，要变应试教育为素质教育，就必须对考试进行改革。素质教育中的考试应鲜明地体现出全面性、全体性、基础性、发展性等特点，为此，我们应端正考试指导思想、强化考试日常管理、改革升学考试制度、测评制度和考试内容与方法。     

论素质教育与考试

素质教育要符合社会、个体对教育的需求,这既是素质教育实施的目标,也是素质教育思想指导下考试改革的目标.在考试目的上,要实现从甄别选拔到育人为本的转变;在考试的导向上,要实现从课程教学向全方位学习,从注重书本知识向注重实践创新的转变;在考试标准上,要实现相对标准向绝对标准与个体标准相结合的转变;在考试方法上,要实现从一元化向多样化的转变.     

也谈素质教育与考试、升学

本文从素质教育与应试教育的本质区别以及目的和手段的关系方面剖析了升学与考试问题上的一些不正确观念, 认为考试仍然是素质教育必要的和可利用的手段, 为上一级学校输送优秀新生仍然是素质教育的任务之一。     

浅析考试和素质教育的关系

通过对考试属性和必要性的研究,指出考试是一种教育升级形式。在素质教育中,也包含着素质升级的考试教育。将考试和素质教育对立起来是不科学的。     

素质教育与高等学校考试改革

素质教育对高等教育提出了新的要求,传统的应试教育模式下的教学、考试及其管理制度有其自身无法克服的弊端,与素质教育的要求相悖。本文从素质教育的要求出发,分析我国现行考试制度的弊端,强调考试改革的重要性,提出考试及相关制度改革的看法。     

计算机基础考试改革初探

长期以来,由于受应试教育思想的影响,素质教育的理念并未能深入人心,现有的考试方式存在着如下一些问题:对考试目的认识存在误区;考试内容不合理;考试方式单一;考试题型不合理;记分方式容易造成误导。针对此,应加以如下改革:端正考试目的;丰富考试方式;考题类型多样化;改革记分方式。具体到计算机考试改革要有以下内容:上机操作考试;编程测试;撰写论文;社会实践活动;题库建设。     

高考改革与素质教育

应试教育同旨在提高全民素质的素质教育的要求出现了不和谐, 高考也是这样, 为适应素质教育的发展, 高考必须改革现在的模式、内容及考试本身的评价标准。但素质教育不摒弃考试, 完善的考试制度对素质教育的发展有积极的作用。     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。