“专业化”:教师教育的改革核心

教师教育的出路在改革,而改革的核心是实行教师专业化。为此,必须转变教育观念,明确教师职业标准,深化教师教育改革,完善教师教育制度,提高教师社会地位,促进教师职业认同。     

教师职业社会化与教师管理

教师职业社会化系指教师个体在知识、经验、能力和个性等方面不断适应教师这一特殊社会角色的过程 ,可以简要地将教师职业社会化理解为职业成长的过程 ,也就是教师在职业上变得更加成熟的过程。在这方面研究中较具特色的是斯特菲的研究 ,它将教师的职业社会化过程分为六个阶段 :实习教师阶段 ;新教师阶段 ;专业化教师阶段 ;专家型教师阶段 ;杰出教师阶段 ;退休教师阶段。作为学校管理者可依据这一理论 ,来制定与之相对应的评价标准 ,为所有的教师成长创造条件 ,对处于不同发展阶段的教师提供更富有针对性的帮助。     

教师专业化与教师教育

专业化是教师成长的中心 ,教师专业化是世界教育改革的潮流。现代教师职业是一种要求从业者具有较高的专业知识、技能和修养的专业。从专业职业的特征来看 ,教师职业离成熟专业的标准还有一定差距 ,教师职业是一个“形成中的专业” ,教师专业化是一个不断深化的过程。本文首先从专业属性的分析入手 ,探讨教师专业化的标准 ,并结合我国教师专业化的现状 ,提出教师教育改革的应对措施。     

从"类"到"个体":教师专业发展关注重心的移易

世界范围内对教师专业化的讨论引起了我国对教师职业地位的关注.教师专业化是一种促进教育发展和提高教师地位的成功策略,但在以往的研究中更多的是关注带有技术主义倾向的教师群体专业化.本文试图以价值与事实作为讨论"教师专业发展"问题的两翼,把宏观群体教师专业化问题和作为教师成长的个体专业发展结合起来,肯定了教师个体专业动态成长的教师专业发展模式,着重探讨了以反思性实践为主的自我更新取向的教师专业发展策略.     

教师职业专业化研究文献综述

在新课程改革背景下,教师职业专业化是教育研究的一个重要领域。本文主要对教师专业的讨论、知识技能、教师职前教育、教师职业专业化相关制度与标准、教师在职培训模式及学科教师专业化等方面的研究进行了综述。     

教师专业化及其应对措施

为提高教师职业的学术声誉和社会地位,教师专业化逐渐成为我国教育改革中的热点问题,同时教师专业化也代表了当今教师教育的发展方向。本文对教师专业化问题主要从以下两个方面加以论述:一、教师专业化的起因、内涵、标准与模式;二、针对我国的实际情况,如何尽快实现教师专业化。     

论教师教育的体系架构与政策取向

教师职业从经验化到专业化,经历了300多年的发展历程。20世纪80年代以来,教师专业化浪潮席卷全球,世界各国都制定了教师教育的国家发展战略。教师专业化是教师教育的核心,是提高教师职业社会价值的根本。提高教师专业化水平,是教师教育改革与发展的永恒主题。     

高等院校教师专业化发展的理论与实践研究

分析了教师专业化的定义及发展,根据我校的实际情况阐述教师专业化发展的意义。我校推进教师专业化发展主要从以下几个方面实施:教师学历层次的要求,教师职业精神的培养,高校课程的改革,加强名师的楷模作用。实施教师专业化发展的措施得力,大大推进了教师职业的专业化进程。     

社会保障视域下民办高校教师职业认同研究简

教师职业认同是衡量教师职业适应性的重要标准,关系着教师专业化的发展。当前我国民办高校教师职业认同感普遍不高,出现不同程度的职业认同危机。高校社会保障制度的完善可以增强民办高校教师职业归属感和提升教师职业价值感。因此,将民办高校教师职业认同纳入社会保障视域进行研究,可以促进民办高校教师的职业认同。     

教师培训应然性探析

培训是指对专门职业的从业为满足其专业发展的需要而进行的思想观念、知识技能等方面的再教育。教师职业具有专业的属性和特征，符合专业的标准，教师职业的专门性特点印证了教师培训的合理性。教师培训在教师职业走向专业成熟的过程中发挥重要作用，促进了教师职业的专业化进程。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.