论孟德斯鸠"政治自由观"及其三权分立学说对中国司法改革的启示

孟德斯鸠政治自由观的提出是与"政制相关联的政治自由的法律和公民相关联的政治自由的法律"两方面的阐述紧密结合在一起的;孟德斯鸠认为实行"三权分立以实现权力制约权力以及拥有良好的刑法"是实现和确保政治自由的重要手段.孟德斯鸠"三权分立学说"对当代中国司法改革具有重要启示.     

法与非政治公共领域制度间博弈对社会结构之影响

本文是在《中国社会结构变迁与转型的动因探索:通过社会行动的法与非政治公共领域的关系解读》一文的基础上所做的更进一步的研究,仍以非政治公共领域的主体行动为支点,在非政治公共领域的制度与法律之间搭建桥梁,并通过主体行动实践在这几者要素之间的博弈分析,揭示非政治公共领域主体是如何通过行动实践促使社会结构变迁和转型的,从而进一步探索中国社会结构变迁与转型之潜在动因,并试图对社会行动理论做更深入的诠释和研究。     

迁徙自由的法经济学分析

迁徙自由作为一项基本人权已为世界上越来越多的国家和人民所认同.迁徙自由是社会发展与经济规律运行的必然结果.社会经济发展环境与发展模式决定着我国迁徙自由法律制度的立、改、废.迁徙自由的法经济学分析,揭示了迁徙自由与社会经济政治协调发展之间的互动关系,奠定了法律制度构建的经济分析基础.     

劳动与自由——论阿伦特对马克思劳动观的解读

面对资本主义社会中出现的人类自由危机,马克思和阿伦特都主张以实践作为其走出困境的方案。但是,他们在劳动、自由以及实现自由的具体实践方式方面存在认知差异。阿伦特指出,马克思对劳动的推崇,是对前柏拉图政治经验以及柏拉图开创西方政治思想传统的反叛。深受古希腊政治影响的阿伦特,对马克思的劳动—自由观作出了误读。她认为,政治行动是实现人类自由的唯一方式,马克思对劳动的肯定是对政治以及人的自由否定。事实上,阿伦特既没有认识到马克思的劳动概念与自由之间存在的紧密关联,也没有察觉到资本主义制度下政治行动实现自由的非现实性。     

自由在法律中的地位——洛克的自由理论与近代西方法治

本文较为全面地阐述了洛克的自由理论,着重论述了个人自由在法律价值体系中占有绝对优先的地位,指出政治社会中的自由决不是个人乐意怎样做就怎样做,而是在法律制约范围内的自由。洛克的自由理论对现代西方法律发展和西方国家法治建设产生了重要影响,标志着西方国家法律思想和制度告别了一个旧时代。     

论中国政党关系的长期和谐

中国共产党和各民主党派在长期的政治实践中形成了一种和谐的政党关系。具体表现为：政治地位上的领导与接受领导、政权建设中的执政与参政、政治活动中的合作与监督、法律地位上的平等独立与相互尊重等关系的和谐。实现政党关系的长期和谐,是坚持中国多党合作制度的必然要求。要实现中国政党关系的长期和谐,必须进一步提高思想认识,推进民主政治建设,加强政党能力建设。     

略论人的自由发展与制度创新

人的自由与制度的产生和发展是同一过程,制度与自由之间固然存在一种张力,但自由是制度的基础和目标,制度是自由得以实现的机制。人的自由和发展与制度之间是一种双向互动的关系,制度每前进一步是对人的自由的促进,人的自由与发展是制度创新的生长点。     

人的自由与发展：制度价值的真蕴

人的自由与制度的产生和发展是同一过程,制度与自由之间固然存在一种张力,但自由是制度的基础和目标,制度是自由得以实现的机制。人为自由而设计了制度,但并不是所有制度都具有这种价值,资本主义制度阻碍了自由,传统社会主义也曾偏离了社会主义自由的轨道。人的自由与制度是一种双向互动的关系,制度每前进一步是对人的自由的促进,人的自由与发展是制度创新的生长点。     

英美陪审团制度的政治解读

在现代社会,呈现在人们面前的陪审团是作为司法工具而被众人所感知,这在英美等国也是如此.然而,从本质上说,陪审团制度首先是一种政治制度,而又是以司法的形式表现出来的.陪审团制度的核心目标在于对国家强制权力的防范和对个人自由权利的保护;要实现这一目的,必须具有同一理念的法治、宪政和民主等现代政治环境.陪审团制度恰当地表现了英美国家政治与法律的联姻关系.以往的有关研究多局限于法学层面,该研究则是在政治学层面深入分析的一种尝试.     

通过法律见识贫穷——一个研究纲要

消除贫富差距、使社会的全体成员都能享受发展成果是构建和谐社会的内在要求,揭示贫穷与当今社会的法律制度、法治社会所应该体现的正义和自由之间的关系,就成为我们的首要任务。我们需要重新检讨限制穷人权利、导致贫穷的不合理的法律制度,将正义与自由作为解决贫穷问题制度变革的价值基础。     

邓小平制度伦理思想与我国政治文明建设

政治文明建设的核心是实现政治民主化、法制化,但是,一定的制度和法律并不是人的物质生产活动的自然结果,而是必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。邓小平关于制度伦理的思想对于我国新时期政治文明建设具有重大的理论指导意义和现实意义。     

论黑格尔自由生活与世界历史进程思想

黑格尔把自由理解为相互承认的自由,其客观化的产物即国家制度和法律.自由在现代国家制度和法律之中得到了完全的普遍实现,而这是历史进程的产物.世界历史进程就是自由生活的实现过程.但在马克思、恩格斯看来,黑格尔对世界历史进程的这一看法有着很大的局限.他们在批评黑格尔的基础上更深入地探讨了世界历史进程与自由生活的实现之间的关系.     

试论行政诉讼中设立诉讼调解制度的理论依据

诉讼调解是实现法律效益最大化的有效载体,在行政诉讼中设立诉讼调解制度对于实现法律效益的最大化具有重要促进作用。对"公权不可处分"理论的质疑和权利制约权力理论、权力制约理论的支持,为行政诉讼中设立诉讼调解制度奠定了理论基础。     

地方政府制度创新行为的主要影响因素探讨

在社会的权力体系结构中,不仅宪法秩序、利益集团的构成与力量对比以及利益集团的博弈方式和公共决策形式能在相当程度上影响到地方政府的制度创新选择;而且相关行动团体的支持力度、制度资源的约束以及制度需求与供给均衡状况、以社会文化意识形态结构因素为代表的非正式制度因素的状况以及政治企业家个性等方面因素也能在相当程度上影响和制约着地方政府的制度创新行为。     

集权制政治与现代法制之关系研究

在现代法制社会 ,法律的基本作用被认为是约束与限制权力 ,而集权制政治的权力基础却来自内部 ,来自于领袖或一党制中的政党的威望或影响 ,社会环境包括法律制度对这种权力系统的影响微乎其微。因此 ,集权制政治与现代法制在本质上是不相容的 ,但两者之间的关系却错综复杂。一方面现代法律制度的建立对传统权威有依赖作用 ,另一方面现代法律制度有助于现代法律文化的形成 ,而现代法律文化是对传统权威的一种挑战 ,现代法律制度还为集权制政治的改良提供了一种可能的途径。同时提出 ,解决目前我国政治体制的根本途径在于发展社会主义民主。     

制度视野中人的自由发展的实现问题研究

在对人的自由发展的实现及其实现的程度起影响的诸多因素中,制度是直接的决定因素。制度是实现人的自由发展的社会工具,因而人的自由发展是可能的。在制度环境中,实现人的自由发展的重要前提是:制度一定要与人的自由发展的水平和要求相匹配。制度创新则能在最大限度内保证制度与人的自由发展的水平和要求的匹配,使人的自由发展由理想转变为现实,推动人的自由发展向更高层次提升和超越。从中国制度现代化建设的现状来看,我国正进入又一个人的自由发展的春天。     

中国遗失物归属制度的评析与思考

遗失物归属制度用于规范拾得人与失主之间的权利义务关系。《物权法》通过外在的法律强制限制了拾得人取得所有权,实现了道德上的理想,然而立法者未意识到,任何道德只能建立在自由意志的基础上。在中国现阶段,在对待遗失物的态度上,不能提出过高的道德要求,相关制度设计有待完善。     

邓小平制度伦理思想与我国政治文明建设

政治文明建设的核心是实现政治民主化、法制化，但是，一定的制度和法律并不是人的物质生产活动的自然结果，而是必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。邓小平关于制度伦理的思想对于我国新时期政治文明建设具有重大的理论指导意义和现实意义。     

制度正义：和谐社会建设的重要保障——从罗尔斯的《正义论》谈起

罗尔斯提出的从自由正义到平等正义,从个人正义到制度正义等一系列制度正义理论,引起了西方政治哲学的巨大变革,对我国构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。在构建社会主义和谐社会中,我们必须正确处理好正义与和平、正义与自由、正义与效率等关系。     

浅谈选举制度地位及我国公民参选权保护力度

现代选举是民主政治的产物,是实现民主政治不可替代的形式。选举一词,从政治学角度而言,称为选举制度;从宪法学公民权利角度而言,称为选举权与被选举权。选举制度充分体现了"主权在民"的宪法理念,而在民主政治的建设过程中,我国公民的参选权的法律保护,尚有欠缺之处。笔者从选举、选举制度与参选权的涵义入手,初步阐述了选举制度在现代国家民主政治中的重要地位,进而从法律层面指出了我国在公民的选举权与被选举权上的保护不足,以期我国民主政治建设日渐完善。